Мы и Боги

10

   ДРУГОЕ ИЗМЕРЕНИЕ

   Мир скрытый имеет свои облака и дожди, но иные, чем здесь.

   Его небеса и солнечный свет иного порядка.

   Но все это становится явным лишь для утонченного -- того, кто не

  обманут кажущейся завершенностью обычного мира.

   Крест и христиан я испытал, от начала до конца.

   На Кресте его не было.

   Я пошел в индусский храм, в старинную пагоду.

   В них не нашел ни следа.

   К нагорью Герата я направился и в Кандарох.

   Всматривался.

   Не было его ни на вершинах, ни в низинах.

   Отчаявшись, взошел на вершину горы Каф.

   Нашел там только гнездо птицы Анка.

   Пришел в Каабу в Мекке.

   Не было его там.

   Спросил о нем у Авиценны.

   Вне сферы Авиценны был он...

   Я обратил взор в свое сердце.

   В этом, принадлежавшем ему, месте я увидел его.

   Он был именно там.

   Душа подобна чистому зеркалу; тело есть пыль на нем.

   Красота в нас неразличима, ибо покрыты мы пылью.

  Лишь сладкоголосые птицы содержатся взаперти.

   Сов не держат в клетках.

   Свяжите двух птиц вместе,

   Они не смогут летать, хотя и будут иметь четыре крыла.

   Ступай выше - узри Дух Человеческий

   Перед тобой твой долг. Займись чем угодно еще, займись любым числом дел, заполни все свое время без остатка, -- и все же, если ты не выполнишь эту задачу, все твое время будет растрачено попусту.

   Когда мы мертвы, не ищите нашу могилу в земле, но найдите ее в сердцах

  людей.

  О молчании!

  Порвите ж цепь, свободу обретая,

  Пусть даже эта цепь и золотая.

  "Если хочешь найти работу в банке - посылай письма анкеты сразу во все".

   Это последнее подтверждает ту мысль, что не идея времени возникла из

  наблюдения движения, существующего в природе, а самое ощущение и идея движения возникли из существующего в нас "чувства времени", которое есть несовершенное чувство пространства, или граница, предел чувства пространства.

  Рост чувства пространства идет за счет уменьшения чувства

  времени. Или можно сказать так, что чувство времени есть несовершенное

  чувство пространства (то есть способность несовершенного представления) и, совершенствуясь, оно переходит в чувство пространства, то есть в способность представления в формах.

  Не назовешь мою одежду - одеяньем:

  Она проста, изношена, убога,

  И нет над головой моей сиянья,

  Но под одеждой вы найдете только Бога.

  Желая понять ноуменальный мир, мы должны искать скрытое значение во

  всем.

  Явления сознания не могут быть функцией мозга

  Явления движения, как низшие, зависят от явлений жизни и сознания, как

  высших.

  Идея движения вытекает из нашего чувства времени -- и что идея движения есть совершенно определенно функция чувства времени, которое само по себе есть граница или предел чувства пространства у существа данной психики.

  Единое начало - сознание, а движение признать иллюзией сознания.

  Важно, чтобы человек, смотря на стол, на материальный стол,

  стоящий перед ним, ясно понимал и отдавал себе отчет, что этот стол ничем не отличается от его мыслей. Важно, чтобы человек понимал, что материя и мысль - это одно и то же.

  Не что иное, как именно способность делать новые аналогии, переводит наше сознание в иную плоскость бытия.

  Нужно освободиться от элемента себя в восприятии, и это все изменится.

   * первое -- сознание тела;

   * второе -- это личность, "я", которое мы знаем;

   * третье -- сознание всей его жизни.

   Вместо того, чтобы

  думать, что наша жизнь питается от груди другой великой жизни, а наша

  индивидуальность поддерживается другой великой индивидуальностью, которая неизбежно должна быть сознательнее и независимее всего, что она производит, мы обыкновенно рассматриваем все лежащее за пределами нашего маленького существования только как золу и пепел жизни.

  .

   Сознание есть функция целого. Так, функция человека есть сознание.

  Два человека могут играть в шахматы, по внешности действуя

  совершенно одинаково, но в одном будет говорить самолюбие, желание победы, и он будет полон разных неприятных чувств по отношению к своему противнику -- боязни, зависти за удачный ход, ревности, враждебности или расчета на выигрыш; а другой будет просто разрешать лежащую перед ним сложную математическую задачу, совсем не думая о своем противнике.

   Эмоция первого будет нечистой, уже по одному тому, что в ней очень

  много личного и очень много чуждого, смешанного. Эмоция второго будет чистой и совершенно не личной.

  Все эмоции, окрашенные элементом себя, являются выпуклыми, вогнутыми

  или искривленными стеклами, неправильно преломляющими лучи и искажающими вид мира.

  ///

   Цель всякого познания -- переход к интуитивному познанию.

   А в интуитивном познании разные формы познания -- наука, философия, религия и искусство -- должны сливаться одно с другим, образуя единое целое, ту теософию -- мудрость богов, к которой давно стремится человечество.

  Материальность (или энергетичность) есть сложное свойство, принадлежащее не вещи, а нашему восприятию вещи.

   Расширение субъективного знания -- это есть расширения границ "я".

  Эти четыре состояния сознания будут:

  потенциальное состояние сознания, сознание в возможности (сон); иллюзорное состояние сознания (видение снов), то есть не разделение "я" и "не-я", объективирование своих образов представления; затем: "ясное сознание" (бодрствующее состояние", разделение "я" и "не-я" -- и, наконец, неизвестное четвертое состояние сознания, о котором наша научная психология имеет очень смутное представление, экстаз.

   Субъект не может познавать объект, отличный от себя. Мир идей лежит

  внутри нашего разума. Поэтому истина не есть совпадение нашего восприятия внешнего объекта с самим объектом. Это есть совпадение ума с самим собой.

  Все во мне, во мне: и стулья, и океаны, и леса, и горы, и войны. Все во мне! А не вне меня.

  Только подобное может воспринять подобное. И когда ты таким образом перестанешь быть конечным, ты станешь одним с бесконечным. Приводя свою душу в ее высшему простейшему "я", к ее божественной сущности, ты реализуешь это единство -- это тождество".

  Трехмерный мир -- это есть четырехмерный мир, наблюдаемый через узкую щелку наших чувств. Поэтому все величины, которые мы считаем таковыми в трехмерном мире, -- не есть реальные величины, а только искусственно предположенные.

   Они не существуют реально, так же как не существует реально настоящее. Настоящим мы называем переход из будущего в

  прошедшее. Но этот переход не имеет протяжения. Поэтому настоящее не существует. Существует только будущее и прошедшее.

   Мы прежде всего должны сбросить оковы нашей логики. Это первое, великое и главное освобождение, по которому должно стремиться человечество. Человек, сбросив оковы "трехмерной логики", уже перешел сознанием в другой мир.

   Или, подозревая существование другого мира, считали его подобным нашему и отдельным от нашего и пытались проникнуть туда, не сознавая, что главное препятствие на нашем пути -- это наше собственное разделение мира на потусторонний и посюсторонний.

   Мир един, -- способы познания его разные. И с несовершенными способами познания нельзя проникнуть в то, что доступно только совершенным способам.

   Тот же самый путь проходит логика. Она должна отказаться сама от себя,

  прийти к необходимости своего собственного уничтожения -- и тогда из нее может возникнуть новая, высшая логика.

   А есть и А, и не А,

   или:

   Всякая вещь есть и А, и не А,

   или:

   Всякая вещь есть Все.

   Двумерное существо должно избавиться от уверенности в

  разделенности предметов его мира. Оно должно понять идею, что вещи,

  кажущиеся ему совершенно разными и отдельными одна от другой, могут быть частью какого-то непостижимого ему целого или иметь между собой много общего, чего оно не замечает.

  От чего должны избавиться мы, чтобы перейти к пониманию отношений многомерного мира?

   Прежде всего, конечно, от уверенности, что мы правильно видим и ощущаем и что реальный мир похож на тот мир, который мы видим. Мы должны мысленно понять всю условность мира, воспринимаемого нами во времени и пространстве, и понять, что реальный мир не может иметь с ним ничего общего. Понять, что идеальный (реальный) мир нельзя представлять себе в формах.

  Мы, для того чтобы постигнуть мир многих измерений, должны отказаться

  от идола двойственности.

   "А" есть все.

   Но и это было бы не верно, потому что "А" есть не только все, но и любая

  часть всего.

   Вот этого именно наш язык не может выразить. И к этому именно мы должны приучить свою мысль.

  Мы должны понять, что в реальном мире одна и та же вещь

  может быть и частью, и целым, то есть что целое, не меняясь, может быть

  своей собственной частью. Должны понять, что противоположений вообще не существует, что всякая вещь есть известное изображение всего.

  ...

   1. Там "Время" должно существовать пространственно; то есть

  временные события должны существовать, а не случаться, то есть существовать до и после совершения и лежать как бы на одной плоскости. Следствия должны существовать одновременно с причинами. То, что мы называем законом причинности, там существовать не может, потому что для него необходимым условием является время. Там не может быть ничего, измеряемого годами, днями или часами. Не может быть прежде, теперь и после. Моменты разных эпох, разделенные большими промежутками времени, существуют одновременно и могут соприкасаться. Вместе с тем все возможности данного момента, далее противоположности одна другой, и все их результаты до бесконечности должны быть осуществлены одновременно с данным моментом.

   2. Там нет ничего измеряемого нашими мерами, ничего соизмеримого с

  нашими телами, ничего больше или меньше наших тел. Нет ничего, лежащего справа и слева, сверху или снизу от наших тел. Ничего, похожего на наши тела, линии или фигуры. Различные пункты нашего пространства, разделенные для нас большими расстояниями, там должны соприкасаться.

   3. Там нет материи и движения. Нет ничего, что бы можно было бы

  взвесить, или сфотографировать, или выразить в формулах физической энергии. Нет ничего, имеющего форму, цвет или запах. Ничего обладающего свойствами физических тел.

   4. Там нет ничего мертвого и бессознательного. Все живет, все дышит,

  все думает, все чувствует, все сознает и все говорит.

   5. В том мире не могут быть применимы аксиомы нашей математики, потому что там нет ничего конечного. Там все бесконечно и, с нашей точки зрения, переменно.

   6. Там не могут действовать законы нашей логики. С точки зрения нашей

  логики тот мир внелогичен. Это область, законы которой выражает Tertium

  Organum.

   7. Там не может быть разделенности нашего мира. Все -- есть целое. И

  каждая отдельная пылинка, не говоря уже о каждой отдельной жизни и о каждом человеческом сознании, -- живет одной жизнью с целым и заключает в себе все целое.

   8. В том мире не может существовать двойственности, дуалистичностъ

  нашего мира. Бытие там не противоположно небытию. Жизнь не противоположна смерти. Наоборот, одно заключает в себе другое, "я" и "не-я", движение и неподвижность, единство и разделенность, добро и зло, истина и ложь - все эти деления там невозможны. Все субъективное -- объективно и все объективное - субъективно. Тот мир - мир единства противоположностей.

   9. Ощущение реальности того мира должно сопровождаться ощущением нереальности этого мира. И в то же время разница между реальным и нереальным там существовать не может, так же как не может существовать разница между субъективным и объективным.

   10. Тот мир и наш мир не есть два разных мира. Мир один. То, что мы

  называем нашим миром, есть только наше неправильное представление о мире.

  ////

  Не важно во что верить, важен покой веры.

  Разбавляй радость горем, горе радостью - станешь спокойнее.

  Жизнь тяжела - смерть мила.

   Смотрит - глазит, слушает - обворовывает, говорит - убивает.

   Уважай себя cам - ты человек, а не вещь.

   Не желай возвыситься перед другими - они и так плохи.

  Встреча с прошлым - встреча с мертвецами.

  Разорви связи с прошлой жизнью - заживешь новой.

  Окаменеть - стать человеком.

  Почувствуй, что тебя нет, и оживешь.

  //

  Выражение: ты есть то -- значит: твоя душа есть Брама; или другими словами: субъект и объект всякого бытия и всякого познания -- одно и то же.

  Знать Браму -- значит быть Брамой.

   Когда одного великого индийского мудреца попросили описать Браму - он замолчал и сидел молча. Это был его ответ.

   Ничто, что существует (в нашем, чувственном смысле этого слова), не

  может быть Брамой, потому что оно может не существовать, а Брама не может не существовать". вечный свет, находящийся за этой завесой, может быть более или менее ясно виден при помощи философского знания. Его можно увидеть, потому что в действительности он всегда там".

  ///

  Я не реален, мир не реален, люди, которых я вижу - не реальны! Реально то, чего я не вижу. То что скрыто, то более газообразно, жидко и твердо, чем можно было себе представить.

  ....

  Эту область можно назвать мистической или сверхъестественной... Мы

  принадлежим к этой области в гораздо большей степени и в гораздо более

  интимном смысле, чем к видимому миру, потому что мы больше и интимнее всего живем в том мире, где родятся наши духовные стремления и идеалы... Общение с этим невидимым миром есть реальный процесс с реальными результатами... "

   Это общение мы видим в мистике.

  Мудрый служит внутреннему, а не внешнему; он отбрасывает объективное и

  держится за субъективное.

   Убей в себе чувства отдельности...

   Желай только того, что внутри тебя.

   Желай только того, что выше тебя.

   Желай только того, что недостижимо.

   Слушай только голоса, который говорит беззвучно.

   Смотри только на то, что невидимо.

  ...

   В тот момент, когда мы пробуждаемся от наркоза, когда мы, так сказать,

  готовимся начать жить, нам дано уловить вечный процесс становления в том миге, когда движение не продолжается, но возникает. Истина заключается в том, что мы постоянно отправляемся в путешествие, которое закончилось, прежде чем мы успели выехать. И цель философии... в том, чтобы осветить наше пребывание в этом процессе... Но достигнуть этой цели в здешней жизни можно лишь тогда, когда смолкают вопросы рассудка. Вот почему мы всегда видим улыбку на лице Откровения. Она говорит нам, что мы всегда опаздываем на полсекунды.

  ...

  Я спокоен, потому что все знаю.

  Никто не живет здесь - все живут там.

  Все есть - меня нет.

  Жизнь - дорога от себя к себе.

  Сколько бы ни общался - всегда одинок.

  ...

   Когда-то, чтоб воскреснуть

   Богом, - Стал человеком даже -- Бог!..

  ...

   Сравни себя с собою...

   Ну, и как?

  ///

   * образование ощущений;

   * образование представлений;

   * образование понятий;

   * образование высших интуиции.

  девяносто девять из ста наших

  чувственных впечатлений и эмоций никогда не были представлены в интеллекте понятиями, то поэтому они остаются невыраженными, и если выражаются, то только очень несовершенно, при помощи далеких описаний и намеков.

   Высшие люди не будут в состоянии не думать о том, что знают, и поэтому

  будут знать больше; не будут в состоянии оправдывать себя, и поэтому будут сознавать больше.

   ...

   4-я стадия - чувство четырехмерного пространства. Новое ощущение

  времени. Живая Вселенная. Космическое сознание. Реальность бесконечного. Чувство общности во всем. Единство всего. Ощущение мировой гармонии. Новая мораль. Рождение сверхчеловека.

  ///

   ТАБЛИЦА ЧЕТЫРЕХ СТАДИЙ ПСИХИЧЕСКОЙ ЭВОЛЮЦИИ

   1-я стадия 2-я стадия 3-я стадия 4-я стадия

   *Чувство пространства и времени*

   1-я стадия

   Чувство одномерного пространства.

   Мир на линии.

   Линия как пространство.

   Все остальное как время.

   Все, кроме одной неподвижной линии, в движении

   2-я стадия

   Чувство двумерного пространства.

   Мир на плоскости.

   Плоскость как пространство.

   Все остальное как время.

   Углы и кривые как движения.

   Мир движущихся плоскостей

   3-я стадия

   Чувство трехмерного пространства.

   Мир в бесконечной сфере.

   Сфера как пространство.

   Все остальное как время.

   Явления как движения.

   Жизнь на ощупь.

   Несуществование "прошедшего" и "будущего".

   4-я стадия

   Чувство четырехмерного пространства.

   Ощущение прошедшего и будущего как настоящего.

   Пространственное ощущение времени.

   Существование прошедшего и будущего вместе с настоящим и вместе одно с другим.