8
2501 Слова
О ЧИСТОТЕ
///
Честные люди не бывают богаты. Богатые люди не бывают честны.
Лао-Тсе
...
Стыдиться надо лишь одного; праздной жизни!
Богатый не может быть честен, честный не может быть богат. Как завидовать богатому, если ему принадлежит лишь поверхность земли.
..
Разве Бог дал что-нибудь одному, не дав того же другому? Разве всеобщий
Отец исключил кого-нибудь из Своих детей?
Вы, требующие исключительного права пользоваться Его дарами, покажите то завещание, по которому Он лишил Своего наследства других братьев?
..
Сказать: "богатый христианин" - все равно, что сказать: "жидкий лед".
...
Кто имеет меньше, чем желает, тот должен знать, что он имеет больше,
чем заслуживает.
...
Двумя средствами можно избавиться от бедности: одно - увеличивать свое
богатство, другое - приучать себя довольствоваться малым. Увеличивать
богатство не всегда можно и почти всегда нечестно; уменьшать же свои прихоти всегда в нашей власти и всегда хорошо для души.
...
"Не заботьтесь и не хлопочите, не говорите, что надо подумать о том,
что будем есть и чем оденемся. Это всем людям нужно, и Бог знает эту нужду вашу. Так и не заботьтесь о будущем. Живите настоящим днем. Заботьтесь о том, чтобы быть в воле Отца. Желайте того, что одно важно, а остальное все само придет. Старайтесь только быть в воле Отца. Так и не заботьтесь о будущем. Когда придет будущее, тогда будет и забота".
///
"Смирение; воздаяние добром за зло; умеренность; честность; чистота; целомудрие; обуздание физических чувств; знание священных писаний; знание Высшей души (духа); поклонение истине; воздержание от гнева".
///
Мудрейшие и лучшие люди языческого мира", "все единодушно сходятся на том, что мистерии были учреждены безупречными и преследовали благороднейшие цели, применяя достойнейшие средства".
///
Освобождается человек от соблазна только упорной борьбой с самим собой
и постоянным вызыванием в себе сознания своего единства с Богом и потому искания одобрения только одного Его.
//
Один человек спросил у другого, для чего он делает дело, которого не
любит.
- Потому что все так делают, - отвечал тот.
- Ну, положим, что не все, потому что я этого не делаю, да и другие
кое-кто тоже не делают.
- Не все, так многие, большая часть людей.
- А скажи, пожалуйста, каких людей больше: умных или глупых?
- Конечно, глупых.
- А коли так, так ты, значит, делаешь то, что делаешь, для того, чтобы
подражать глупым.
///
И теперь и прежде высмеивают того, кто сидит в молчании, высмеивают и того, кто много говорит, и того, кто говорит мало, - нет никого на земле,
кого бы не осуждали. Никогда не было, никогда не будет и нет никого, кого бы всегда и во всем осуждали, как нет и того, кого бы всегда и во всем хвалили.
И потому не стоит заботиться ни о похвалах, ни об осуждении людей.
///
Доброта побеждает все, а сама непобедима. Против всего можно устоять,
но не против доброты.
//
Люди хотят оставаться такими плохими, какие были, и хотят, чтобы вся
жизнь в то же время была лучше.
///
Можно понять, почему цари, министры, богачи уверяют себя и других, что
людям нельзя жить без государства. Но для чего стоят за государство бедные, которым государство ничего не дает, а только мучает? Только оттого, что они верят в лжеучение государства.
///
Лжеучение государства вредно уже одним тем, что выдает ложь за истину,
но больше всего вредно тем, что приучает добрых людей делать дела, противные совести и закону Бога: обирать бедных, судить, казнить, воевать и думать, что все эти дела не дурные.
///
Нравственный, добродетельный государственный человек есть
такое же внутреннее противоречие, как целомудренная проститутка, или
воздержный пьяница, или кроткий разбойник.
...
И мы должны научиться сначала мыслить вещи в других категориях, потом представлять их, насколько можем, в других категориях, и только после этого у нас может появиться способность воспринимать их в высшем пространстве -- и ощущать самое "высшее пространство".
...
Многое неизмеримое существует так же реально и даже более реально, чем многое измеримое....
Если мир есть Большое Нечто, обладающее сознанием самого себя, то мы -
лучи этого сознания, сознающие себя, но не сознающие целого.
О высшем пространстве.
...
То движение, которое остается движением в высшем
пространстве, для низшего существа представляется явлением жизни, а то,
которое исчезает в высшем пространстве, превращаясь в свойство неподвижного тела, представляется ему механическим движением.
..
И мы видим, как при постепенном переходе от низшего пространства к высшему уничтожаются движения, превращаясь в свойства неподвижных тел, то есть уничтожается расходование времени, -- уничтожается надобность во времени.
Двумерному существу нужно время для объяснения самых простых явлений - угла, подъема, ямы. Нам для объяснения таких явлений оно уже не нужно, но оно нужно для объяснения явлений движения и физических феноменов. В еще более высоком пространстве наши явления движения и физические феномены, вероятно, будут рассматриваться без всякого времени, как свойства неподвижных тел - и как явления движения будут рассматриваться биологические явления - рождения, роста, воспроизведения и смерти.
...
Что такое, например, "человек" вне времени и пространства. Это все человечество, человек как вид -- Homo Sapiens, но в то же время обладающий характеристиками, признаками и приметами всех отдельных людей. Это и я, и вы, и Юлий Цезарь, и заговорщики, убившие его, и газетчик на углу, мимо которого я прохожу каждый день, -- все цари, все рабы, все святые, все грешники -- все, вместе взятые, слившиеся в одно нераздельное существо -- человека. Можно ли нашим умом понять и постигнуть такое существо?
...
Так же и все великие души, которые подобно гигантским башням
возвышаются в истории человечества, как Будда и Иисус в царстве духовных побед или Александр Македонский и Наполеон в царстве физических побед, были только отраженными образами человеческих типов, существовавших десятки тысяч лет тому назад и воспроизведенных таинственными силами, управляющими судьбами мира.
...
Мы никогда не должны забывать об этой невыразимости. Это признак
истины, признак реальности.
То, что может быть выражено, не может быть истинно.
...
Все системы, говорящие об отношении человеческой души ко времени --
идеи загробного существования, перевоплощения, кармы, это все символы, стремящиеся передать отношения, не могущие быть выраженными прямо вследствие бедности и слабости нашего языка.
Их невозможно понимать буквально, так же как нельзя понимать буквально художественные символы и аллегории. Нужно искать их скрытого значения, того, которое не может быть выражено в словах.
..
Представим себе дикаря, "изучающего" часы. Представим себе, что это
умный дикарь и хитрый. Он разобрал часы и сосчитал все колесики и винтики, сосчитал число зубчиков на каждом колесике, знает часы вдоль и поперек.
Единственно, чего не знает, -- зачем они существуют. И не знает, что стрелка
обходит циферблат в половину суток, то есть что по часам можно узнать время.
Это все "позитивизм".
...
Мы должны стремиться определить не высшее посредством низшего, а низшее посредством высшего. И раз невидимое, как содержание книги или назначение часов, определяет собою видимое, то и мы должны стремиться понять не видимое, а невидимое.
...
И помните, что эти нити живые, -- они подобны электрическим проволокам или даже скорее подобны вибрирующим нервам...
Но иногда эти длинные живые нити, в своем непрерывном сплошном
протяжении образующие индивидуальное существо, переходят из тени на свет...
Будущее не образуется произвольно отдельными поступками настоящего,
но что все будущее есть неразрывная сплошная протяженность настоящего, как настоящее есть сплошная протяженность прошедшего.
...
Сколько желаний, страстей, мыслей жадных, алчных, сколько страдания,
мелкого, крупного, сколько обмана, сколько фальши, сколько лжи, сколько
невидимых нитей -- симпатий, антипатий, интересов, корысти, -- связывающих
эту улицу со всем миром.
Если представить себе все это, то станет ясно, что
улицу нельзя изучить только по тому, что видно. Нужно войти вглубь. Сложный и обширный феномен улицы не покажет ее бесконечного ноумена, связанного и с вечностью, и с временем, и с прошедшим, и с будущим, и со всем миром.
Поэтому видимый, феноменальный, мир мы с полным основанием можем рассматривать как разрез какого-то другого, бесконечно более сложного мира, в данный момент для нас проявляющегося в первом.
...
Самое большое приближение к "истине", какое только возможно для человека, заключается в положении: всякая вещь имеет бесконечное разнообразие значений, и всех этих значений знать невозможно.
..
Желание любви -- это чье-то желание жить. В своей удивительной слепоте люди думают, что это их собственные желания.
///
Пространство и время не нами налагаются на мир, а воспринимаются нами извне, как нечто присущее миру.
//
Мы знаем в пространстве отношения точки к линии, линии к поверхности,
поверхности к телу. Такого же рода должно быть отношение трехмерного пространства к высшему.
Действительно, если мы остановимся на этой мысли и рассмотрим глубокое различие между точкой и линией, между линией и поверхностью, между поверхностью и телом, -- мы поймем, как много нового и непонятного для нас должно лежать в четвертом измерении.
4 - е ИЗМЕРЕНИЕ
Точка, двигаясь в пространстве и оставляя след своего движения в виде
линии, движется по направлению, в ней не заключающемуся, потому что в точке нет никакого направления.
Линия, двигаясь в пространстве и оставляя след своего движения в виде
поверхности, движется по направлению, в ней не заключающемуся, потому что, двигаясь по направлению, заключающемуся в ней, линия всегда останется только линией.
Поверхность, двигаясь в пространстве и оставляя след своего движения в
виде тела, тоже движется по направлению, в ней не заключающемуся. Если она будет двигаться по одному из направлений, заключающихся в ней, то она всегда останется поверхностью. Чтобы оставить след своего движения в виде "тела" или трехмерной фигуры, она должна отойти от себя, двигаться по тому направлению, которого нет в ней самой.
По аналогии со всем этим и тело для того, чтобы оставить след своего
движения в виде четырехмерной фигуры, должно двигаться по направлению, в нем не заключающемуся; иначе говоря, тело должно выйти само из себя, отойти от себя.
///
Или еще интересный пример, показывающий ту же мысль, приводимый в одном из его сочинений Ледбитером. Если мы прикоснемся к поверхности стола кончиками пяти пальцев одной руки, то на поверхности стола будут только пять кружков, и на этой поверхности нельзя составить никакой идеи о руке и о человеке, которому принадлежит эта рука. На поверхности стола будут пять отдельных кружков. Как представить себе по ним человека, со всем богатством его физической и духовной жизни? Это невозможно. Наше отношение к миру четырех измерений может быть именно таково, как отношение к человеку того
сознания, которое видит пять кружков на столе. Мы видим только "кончики пальцев", потому для нас и непостижимо четвертое измерение.
///
Прошедшее и будущее одинаково не определены, одинаково существуют во всех возможностях и одинаково существуют одновременно.
Временем мы называем расстояние, разделяющее события в порядке их последовательности и связывающее их в различные целые.
Это расстояние лежит по направлению, не заключающемуся в трехмерном пространстве. Если мы будем мыслить это направление в пространстве, то это будет четвертое измерение пространства.
Оно отвечает всем требованиям, которые мы на основании предыдущих рассуждений можем предъявить к четвертому измерению.
///
Пятое измерение следует рассматривать не как лежащее вне сознания, а
как свойство самого сознания -- ту линию или то направление, по которому должно расти сознание.
...
Океан каким-то образом вливается в каплю!
Это сознание, широкое, как море, "с центром везде и с окружностью
нигде", -- есть великий факт.
Капля сознания, сливаясь с океаном сознания, познает его, но сама от этого не перестает быть. Поэтому, несомненно, океан поглощается каплей.
...
Ты можешь воспринять бесконечное только способностью выше рассудка, вступив в состояние, в котором ты перестанешь быть конечным самим собой, и в котором с тобой сообщится божественная сущность. Это есть экстаз. Это освобождение твоего ума от его конечного сознания.
...
Когда мы видим Бога, -- говорит Плотин, -- то видим его не разумом, а
чем-то высшим, чем разум. Про того, кто видит подобным образом, собственно нельзя сказать, что он видит, так как он не различает и не представляет себе двух различных вещей (видящего и видимого). Он совершенно изменяется, перестает быть самим собой, ничего не сохраняет от своего "я". Поглощенный Богом, он составляет с ним одно целое, подобно центру круга, совпавшего с центром другого круга.
...
Представим себе животное, у которого начинают являться проблески
человеческого сознания. Что должно оно сознавать прежде всего? Прежде всего - что его старый мир, мир животного, тот мир, в котором оно родилось, с которым свыклось, который единственно оно представляет себе реальным, рушится и падает кругом него. Все, что раньше казалось реальным, становится ложным, обманчивым, фантастическим, нереальным. Ощущение нереальности всего окружающего должно быть очень сильно.
...
Если бы наше чувство пространства было совершеннее, мы по отношению к любому предметы, скажем к данному человеческому телу, охватывали бы всю его жизнь во времени, от рождения до смерти. Тогда в пределах нашего охвата оно было бы для нас постоянной величиной. Но теперь, в каждый данный момент своей жизни, оно есть для нас не постоянная, а переменная величина. И то, что мы называем телом, в действительности не существует. Это есть только разрез четырехмерного тела, которого мы никогда не видим.
///
Вы создаете формулу, как например Е=мс?, - великая формула
Эйнштейна, которая полностью изменила наше представление об
энергии и материи: энергия равна массе, умноженной на квадрат
скорости света, около 300. 000 километров в секунду. Эта
формула реформировала нашу физику и мы рассматриваем материю и
энергию как взаимопереходящие друг в друга. Если исходить из
этого, можно синтезировать мантрам. Формула Е=мс? может быть
трансформирована в мантрам. Правильно произнося мантрам, можно
двигать предметы в любом направлении. Вы приводите энергию
мысли в направленное движение, высвобождая эфирную энергию,
окружающую каждый каменный блок, каждое человеческое существо,
каждую рыбу и т. д. Все это является материализацией эфирной
энергии. Камни, например, могут быть сделаны невесомыми, так
как вес связан с инерционной массой и гравитацией. Образовав
мантрам при помощи формулы и правильно произнося его, можно
двигать камни с одного места на другое. Мы сможем делать это в
ближайшем будущем.
//
Обучение по методу восхождения по ступеням ставит своей целью научить разум возвышаться к абстрактному и выходить за пределы мышления, ибо
только тогда, когда приостанавливается мышление, начинается
понимание.
///
Различие между исследователем оккультизма и оккультистом
состоит в том, что первый верит в существование божества внутри
усыпальницы, а второй знает, что Бог -- в нем. Первый верит в
откровение, а второй -- в понимание. Первый верит в особое
послание ему от Господа, в особый мандат Небес; второй знает,
что с Богом мы живем, действуем и строим наше бытие.
///Авиценна говорит: нас трое -
Ты, я и болезнь. На чьей стороне ты будешь, та сторона и победит.
.
О КАРМЕ
Главный принцип очистки кармы - НЕНАСИЛИЕ
..
Победа неизбежна, если у поражения нет ни единого шанса. Перестань защищать поражение, и победа у тебя в кармане.
...
Смотрю на цель внутренним взором, взглядом души.
..
При контроле над достижением цели, физически благодарю и ощущаю чувство благодарности в свой адрес.
,,,
Сомнение - это взгляд назад, в прошлое, на вчерашние ошибки.
...
Образа сильнее слов, девочка - диабетик в ванной, она повторяет про себя:
- Я сахар, я сахар!
И сахар растворяется. Она выздоравливает.
...
Это мой сын! Я его покровитель. Это мой мир! Я его хозяин! Это мое! Это все мое! И все, точка! Я властелин мира, я хозяин всего, я бог и пророк. Я уничтожил все сомнения и страхи, все тревоги и слабости! Я приказываю, это мой указ!
...
У меня абсолютное знание того, что будет так, как я этого хочу. Ибо я самый...самый...самый...!!!...
..
Октава работает внутренне: когда я представляю себя победителем, добившимся цели, делаю это с силой, огнем, с Октавой (нечто с детства, музыка, чувство).
///
ПУТИ ВОССОЕДИНЕНИЯ С КОСМИЧЕСКИМ ИСТОКОМ
процесса, а именно события в сознании, отражающие движение в
противоположном направлении - от миров многожертвенности и разделения к исчезновению границ и слиянию в большие целые.
///
- Писатель
