5
3306 Слова
Святость и экстаз.
Святость нам необходима. Мы должны быть святыми, это есть развитие, главная цель человека. Все должны пройти через это. Кто не был, тот будет, кто был, не забудет.
Для этого мы должны чувствовать экстаз, умиротворение.
Есть такая фраза: «мир несовершенен, соответственно и я не идеал. Виновен мир! Пусть изменится мир, изменюсь и я. Все зависит от мира. Если мир есть хаос и бардак, тогда зачем я должен быть совершенным»?!
В том и беда. Мир никогда не изменится, он всегда был таким, и будет таким вечно.
Это трехмерный мир, таково тут измерение, такие тут правила игры.
Ты (!) должен выйти из этого мира в лучший мир, найти выход отсюда. Именно ты сам (!) должен это сделать, если конечно ты созрел для этого.
Представьте себе легендарного футболиста Рональдо, который перешел играть в сочинскую "Жемчужину" и всеми своими силами хочет превратить этот второсортный дочерний российский клуб в испанскую Барселону, или же полагает, мол, пусть изменится "Жемчужина", и только после этого я стану играть хорошо. Бред!
Птица (!) выбирает дерево, на которое садится, а не дерево птицу.
Быть такого не может, что мы не хотим быть святыми, но святость нас накроет в любом случае. Мол, я не хотел стать святым, но меня заставили.
Это абсурд. Ты должен дорасти до святости, почувствовать и осознать ее, для этого ты, преобразившись и перевоплотившись в святость, должен сыграть роль святого существа.
В Драматическом театре роль короля Лира исполняет обычный актер, этот актер не ждет, чтобы король Лир воскрес из могилы и предстал пред публикой непосредственно сам.
Артист входит в эту роль, надевает одежду короля, облачается во все королевское, ныряет в средние века, преображается, играя эту роль, в конце зал стоя аплодирует ему. Также и со святостью. Сначала маска, затем игра, в конце итог.
Лишь тогда ты имеешь шанс стать по настоящему святым.
Невозможно думать о девушках, сауне, ресторанах, посиделках и пьянках, параллельно стать святым.
Точно также немыслимо вообразить актера, который в уме держит образ почтальона Печкина, а вынужден на сцене играть короля Лира. Все соответственно!
Человек хочет ощутить наслаждение и экстаз реально, наяву, в той форме, которую он привык видеть и ощущать.
Но в основе своей экстаз есть душевный формат, и пережить его в душе бывает достаточным.
Чтобы быть святым абсолютно недостаточно отречься от водки, наркотиков, женщин, мяса и различных интересов (спорт, хобби, всякие походы и пр.), хотя сам по себе принцип отречения необходим. Отречение изолирует человека от земных дел и желаний, что по сути своей является первой ступенью в поиске великого Пути.
Более того, отречение и аскетизм являются важным элементом святости. Святой человек обязан отречься от всего земного, святого не могут интересовать проблемы, страдания и наслаждения трехмерного мира, ибо он свят. Он выше всего этого. Он Гулливер в стране лилипутов.
Смешон тот Гулливер, который участвует с лилипутами в различных тусовках, дискотеках, пьет с ними вино, обсуждает политику, ходит по девкам. Он Гулливер, он выше не только ростом.
Но опять же повторим: опираться лишь на отречение недостаточно.
Святость связана с психологией. Ты должен увидеть своего пра -человека! Это самый архиважный пункт в этом вопросе.
Рассмотрим обычный институт, Вуз. Между студентом и ректором есть пропасть, студент не может запросто общаться с ректором Вуза.
Для этого студент обращается к своему зам.декану, далее к декану, после этого к проректору, и лишь в конце он может связаться с самим ректором напрямую.
То есть связь человека с Богом осуществляется почти также: вначале посредством этого пра- человека (зам.декана), пра -человек по многим показателям выше самого человека на несколько этажей, он более совершенен и свят, нежели обычный человек, ибо он ближе к Творцу.
Помимо прочего мы и в других людях должны замечать его пра человека, пра- двойника. Это и есть святая иерархия, великая лестница. Даже у убийцы есть его святой двойник, пра- человек. Надо помнить и заметить это.
Представьте себе большой круг, внутри которого расположился круг размером меньше, внутри еще меньше, далее еще меньше. Все круги соединены между собой. За меньшим кругом стоят большие круги.
То есть круги вмещают в себя различные круги меньших размеров, в самом центре остается крохотный кружок, отдаленная точка.
Это и есть человек. Он производная самого большого круга, меньшие круги исходят от больших. Самый большой и обширный круг есть Бог, он первоисточник, который вмещает в себя меньшие по размеру окружности, в свою очередь отделяет их от себя, в итоге доходит до самой меньшей в центре точки, до человека.
Таким путем, а именно путем лестницы и разделения кругов на четкие иерархические грани определяется вся архитектура храма вселенной, связь человека с праотцом, с верховным художником.
Вначале мы должны увидеть и почувствовать свой первый круг, который нас окружает, огибает, который нам ближе всех, в котором мы собственно и находимся вначале.
Определив его, переходим к поиску и исследованию второго круга, в котором расположены мы сами и наш первый круг. После этого идет поиск третьего круга, и так далее. Через зам.декана к декану, далее к проректору, ректору, таков путь.
Но самое важное следующее: ты что – то делаешь, думаешь или трогаешь, куда – то смотришь, ты всегда должен задавать себе один и тот же вопрос: а что сделал бы на моем месте Бог?
Как поступил бы в этот момент сам Господь? Что подумал бы по этому поводу Всевышний? То бишь самый большой круг!
Это и есть тонкий постулат святости. Следуя этим постулатам, ты рано или поздно почувствуешь экстаз. Что и приведет к пониманию высших измерений.
…
Религия и мистика.
Религия без мистики неактуальна, даже недействительна, в любой религии должен присутствовать элемент мистицизма.
В былые века это так и было, религия делилась на эзотерическую и экзотерическую, невидимую и видимую части.
Впоследствии эзотерический невидимый тайный смысл религиозных толкований исчез, пропал, осталось лишь то, что осталось. Начинку ореха съели, пред нами твердая шелуха.
Нынче религия превратилась в пустую формальность, ибо в ней отсутствует мистика.
Без мистики религия, это как компьютер без Интернета, этот компьютер превращается в пишущую машинку времен 60-х годов прошлого столетия.
Каждая сфера нашей жизнедеятельности должна иметь выход, большую связь, иначе немыслимо представить даже самую продвинутую религию в самых высших категориях.
Как религия может существовать без тайного смысла, без мистицизма? Это нереально! А ведь само начало (!) любой религии имело именно тайный, мистический характер.
Все пророки творили чудеса, показывали аттракцион чудес, вспомним, как Моисей превратил палку в змею, Иисус оживил Лазаря, Мухаммед говорил с ангелами и пр. Тут чудо и больше ничего.
И эти чудеса черным по белому указаны во всех священных писаниях. Это нормально и законно.
Но сегодня ЭТО вообще не вспоминается, будто чудо и религия - совершенно разные ВЕЩИ и понятия. Мы, в конце концов, обязаны понять, что чудесность есть неотъемлемая часть религиозного учения.
Иначе религия превращается (и уже превратилась очень давно) в большую мертвую БУКВУ.
Она не случайно трансформировалась в эту самую мертвятину, в ней исчез элемент чародейства, в том и причина.
Без мистики представить религию, то же что ты попытаешься головой проломить бетонную стену. У тебя ничего не выйдет, но все равно ты пытаешься, ибо так написано в Коране (или в Библии).
Ты совершаешь молитвы, веришь Богу, посещаешь мечети и церкви, держишь посты, но ничего в твоей жизни не меняется. Так или иначе ты хочешь изменить свою жизнь к лучшему, у тебя цель, мишень, ты же не просто так молишься и веришь Богу. Ты же не дельфин, который любит людей ради любви, а не корысти ради.
Ты так устроен, что просто так ничего не делаешь. Тебе нужен осязаемый итог, конкретика! Но опять же все по прежнему мертво, ты тот же, кем и был раньше, то есть никто.
Увидев, что твоя ВЕРА ничего не дала в нынешней жизни, ты молча (сам в себе) надеешься попасть в рай. Ты именно так понимаешь это все.
Когда ты видишь, что ничего не добился, твоя последняя надежда в этом трехмерном мире, все твои желания и мечты о карьере и счастье рухнули, тогда ты надеешься на рай в загробном мире.
Ты крупный эгоист, ты хочешь наслаждений, отдыха и экзотики, если твои молитвы и твоя вера не помогли тебе достигнуть всех этих благ в этом мире, то ты уповаешь теперь на Тот мир.
Здесь речь о наслаждениях, не о работе, не о помощи людям, не о всеобщей любви, сказ именно об отдыхе. О том, как почивать на лаврах, уйти на пенсию.
Тебе нужен отдых в раю, пусть даже без Бога, зачем он тебе, тебе вообще никто не нужен, нужны лишь рай да наслаждения.
Это аксиома, иначе не бывает, о чем еще может думать человек трехмерного мира? Он слишком слаб и примитивен, чтобы думать о нечто возвышенном и чистом.
В этом и кроется основная ошибка многих верующих.
Ты хочешь дать быстрый результат, увидеть итог своей новой Совести, у тебя обнаружилась новейшая точка внутреннего отсчета, и ты хочешь отличиться, удивить самого себя, окружающих, тем самым еще сильнее укрепить свою веру.
Это естественно, и ничего странного тут нет. Так и должно быть.
Но повторим: все безрезультатно, откуда взяться результату?
Ты же стремишься во что бы то ни стало проломить головой стену. Прочитав слова, у тебя пошла иллюзия, в голове мелькнула мысль, ты стараешься очеловечить и оживить сонные и мертвые мысли, идеи и буквы.
Ты всего лишь вычитал слова, пусть даже эти слова вычитаны тобой из Священных книг, но это все равно СЛОВА и ничего кроме слов. А словом никого не умаслишь и не пробьешь!
Посему многое множество духовных лидеров изо всех сил пытается путем вот этих самых мертвых букв и слов воздействовать на толпу, на людей. Все тщетно, результата никакого! И выводов они не делают, так как ничего не соображают.
Результата и не может быть, на людей действует лишь чудо. Как путем обычных слов можно образумить людей?
Тут должна быть хотя бы минимальная молекула волшебства, атом магии.
Подсознательно люди понимают ЭТО, даже самые рьяные верующие своей интуицией внутренне очень хорошо чувствуют, что религия без чуда, как птица без крыльев.
Будто в большой хрустальной вазе цветок розы, но без воды. Цветок в сухом виде в вазе долго не простоит, высохнет. Поэтому ныне все религии высохли, они рожают лишь войны и кровь, ненависть и злобу, а не любовь и братство.
Мистика и религия есть двойственная сущность, одно без другого не может жить.
Это однозначно так, и никак иначе.
Но люди бояться говорить это вслух, мол, это чревато, невежественно, и вообще неправильно. Какое еще чудо, мы живем в XXI веке! Что за отсталость!
Так говорят многие современные люди: они ездят на джипах, работают со своими notebooks, разъезжают по миру, владеют многими языками, в тоже время верят Богу, ходят в церкви и мечети, совершают молитвы, но отрицают чуда.
Вопрос: если ты веришь Богу и наряду с этим полагаешь, что чудес в мире не бывает, тогда зачем тебе Бог? Если Бог не владеет чудом, как Он тебе может помочь? Как Он простит твои грехи без чуда?
Возникает резонный вопрос: зачем тебе пустая вера в Бога? Что тебе даст эта формальная вера? Что она вообще тебе может дать без чуда?
Ты веришь Богу или московскому Спартаку – какая разница? Чудес же не бывает! – это по твоим словам.
Хотя как уже сказано выше само НАЧАЛО, то есть сам старт всех религий тесно связан с мистикой, однако сама мистика забыта полностью, о ней даже не принято говорить и вспоминать.
А обычные слова и мысли, типа, призыв к благородству, доброта, любовь, благожелательность, мужество, милосердие, то есть весь этот арсенал позитива можно найти в любой книге Толстого, Гюго, Сервантеса или Шиллера.
Именно этот позитив сейчас и является основополагающим в священных книгах. Это главный козырь любой религии!
- В Коране написано о благородстве!
- В Евангелие пишут о мире и братстве!
- В Авесте отражена истинная любовь!
Ни слова о чуде, будто чудо тут не причем абсолютно! Все твердят о религиозном благородстве и любви.
Так говорят многие, и эти многие совершенно забывают, что в книгах Твардовского, Пастернака и Куприна также указаны благородство и любовь. Во всяком случае, там отражено не зло и не жестокость.
Трудно вообразить, что Есенин и Тютчев призывали читателя уничтожать всех людей, Достоевский и Маяковский советовали людям вешать друг друга, а Бальзак и Камю разжигали в своих произведениях гражданские войны.
Само собой, что во многих книгах написано про любовь, про мир и дружбу.
То, что ты читаешь в Коране, Библии или Торе, в той или иной степени можно найти и обнаружить в романах и произведениях современных и древних классиков, начиная от Сенеки заканчивая Чеховым.
Совершенно не обязательно рыться в священных книгах, с целью найти там нечто уникальное. Уникального там ничего нет, и не может быть.
Но мы ищем именно УНИКАЛЬНОЕ! Мы должны (!) искать именно Уникальное. Это резонно, зачем нам обычные слова?
Уникальность в религии могла бы быть, если бы там присутствовала мистерия. Но ее нет, по сути, она воспрещена, пусть даже нелегально, но она в нынешнюю эпоху технократии в запрете.
На нашу долю остаются лишь обычные формальные буквы и слова, а эта игра слов, как уже сказано царит везде, в любой литературе, в прозе и поэзии, и даже в детективах и детских книжонках.
Как мы поняли, человеческую психику нужно удивить, ошеломить, показать ей чудо, что и делали пророки и некоторые апостолы, иначе все псу под хвост.
Очень странно, что этого священники и духовные лидеры не понимают. Именно не ПОНИМАЮТ, а не делают вид, что мол, они все очень хорошо понимают, видят саму истинную суть изнутри, владеют техникой чуда, но мол, эту технику им не выгодно объяснить людям.
Как раз таки напротив, первым долгом именно они не понимают суть, если бы они поняли, то объяснили бы.
Если ты ничего не объясняешь, значит, ты ничего не понимаешь.
Мистицизм это не тот элемент, который можно скрыть. Это не та сфера, где можно лживо играть роль, дескать, я все понимаю, но не показываю.
Мистика даст о себе знать в любом случае. Ее невозможно укрыть, шила в мешке не утаишь.
Когда Эйнштейн читал лекции в пражском Университете, даже самые посредственные студенты видели, что перед ними гений. Хотя эти же самые студенты абсолютно не понимали теорию относительности, впрочем, эту теорию по сей день не понимают даже многие опытные ученые. Ни в этом суть.
Быть такого не может, чтобы в аудитории на лекциях некий гений – индивид, или инопланетянин вел бы скучные уроки, пытаясь объяснить студентам серые и нудные формулы и уравнения по учебным программам.
Это противоречит всем законам галактики.
То редкое знание, которое ты носишь в себе, будет тебя страшно мучить, если ты не освободишься от него. Ты должен сбросить груз с плеч, выпустить пар, иначе этот груз, то есть твое специальное ЗНАНИЕ, может тебя уничтожить, съесть изнутри.
Если священник, архиепископ, дьякон, раввин, мулла, монах (как угодно) не показывает тебе чуда, а пытается лишь тебя перевоспитывать и страшит тебя адом в потустороннем мире, значит, он жертва мертвых букв и никакой технологией магии и мистицизма не владеет и в помине.
Таким образом, мы выяснили, что в религиозных учениях необходимо восстановить концепцию мистики, без этого все религии есть сплошные разногласия.
И это все должны людям объяснить именно мы, а не богомольцы, ибо как уже выяснено, эти верующие богомольцы сами не понимают положение дел, для них самих религия – обычная проповедь в темном лесу, где проповедник читает заповеди в темноту, и сам в свою очередь боится этой темноты.
А религия без чуда и есть самый настоящий мрак.
…
Человек есть лишь ведущий, телеэкран, не более того.
Мы слишком возомнили из себя, считая, что мы все можем и нам все положено. Нас заносит слишком далеко, наша самоуверенность зашкаливает.
Ты лишь ведущий, ты ведешь передачу, твое дело простое: вести с прямого эфира трансляцию, транслировать прямой эфир. Ты не можешь вмешиваться в эфир, вставлять реплики, выдумывать эпизоды сцены, сводить счеты с кем – то, конфликтовать, в конечном счете, сорвать передачу. Такого ведущего скинут в одну минуту, кому нужен неспокойный и неконтролируемый ведущий или диктор?
Где вы видели ведущего, который вмешивается в процесс передачи?
Ни один телеканал не потерпит такую самодеятельность.
Дело ведущего комментировать, передавать, задавать наводящие (!) вопросы, а не мешать прямому эфиру.
Ты ведущий, где зрителем является Бог, а на экране весь окружающий мир.
Это аксиома.
Телевидение и радио намекает нам на связь с Богом уже долгие десятилетия, но мы этого не понимаем, нам кажется, что от нас что то зависит.
От тебя что то может зависеть, если ты признаешь свою роль ведущего. Ты лишь экран, через тебя Бог отражает свои мысли, посредством твоего языка, глаз, ушей.
Но человек высокомерен, эгоистичен, малодушен, нетерпим и жалок, ему кажется, что для него отведена некая удивительно великая роль в этом фильме или в этой передаче.
Странно то, что даже в конце жизни (в конце передачи), когда наша жизнь видна полностью, когда мы воочию убеждаемся в том, что «наш номер шестнадцать!», и мы никто, мы лишь пылинки, точнее ведущие, проводники некоего маршрута, все равно нам обидно, де, а почему вон тот проводник в золотом камзоле, у него алмазное жабо и бронзовый костюм, а я лишь в лаптях.
Какая разница, какой у тебя dress и гардероб, и какая судьба у этого ведущего или проводника, ты лишь проводник, экран, твое дело показывать, отражать.
Ты ведущий, твое дело комментировать, вести, и то иногда.
Лишь после того, как ты поймешь свою истинную роль ведущего, с тобой может(?) связаться Господь.
Хорошего диктора всегда приглашают на различные передачи и проекты, он всюду нарасхват.
Качественный телевизор всегда в цене.
…
Общество и Человек.
(Гулливер и лилипуты)
Интересно, чем питался Цицерон, Платон или Плутарх, когда они жили многое множество веков назад среди обычных серых обывателей.
Они высказывали умные мысли, учили людей уму разуму, говорили о Боге и высшем измерении, но все равно вынуждены были жить среди черной толпы.
То есть лауреат Нобелевской премии Макс Планк вынужден жить и дышать с пастухом под одной крышей в крохотной комнатушке весьма длинную жизнь, что и происходит по сути в целом и везде в той или иной степени.
Горше нет ничего. Тут уже не по Сеньке шапка.
Ты сидишь рядом с обычной серостью, ешь с ней, беседуешь и ходишь с ней, и эта серость тебя не признает и не поймет никогда, так должно быть. Иначе это уже не серость.
Тоже самое, что человека поместили в клетку с разными зверями, он обречен жить вместе с ними в одном помещении под одной крышей в одних условиях, есть одно и тоже блюдо, дышать одним и тем же воздухом, хочет он того или нет.
Тут все: и экзамен, и испытание, и угождение Богу, и карма, и отработка, и долги, одним словом вечный древний процесс.
Тем не менее, именно здесь наступает момент истины, а именно: высший человек со светлым разумом должен не уподобляться тем, кто ниже его на 100 этажей. Он должен быть снисходительным, должен понять все и всех. Солдат ребенка не обидит. Иначе, какая разница между Сократом и лавочником?
Ты Гулливер в стране лилипутов, кругом все карлики, они даже подножку толком не могут дать, настолько малы.
Что тут поделаешь, такова программа, таковы правила игры, прежде чем подняться на третий этаж, необходимо начать с первого.
Трудно представить Гулливера, спорящего с лилипутом по поводу законов и жилья.
Это не его уровень, он Гулливер. Он выше всего этого.
Все это говорится к тому, что ты будь трижды умен и гениален, не умнее же ты Сократа и Сенеки, они ведь жили в толпе, общались с серостью, чем ты лучше их?
Ты недоволен, что в твоем окружении те, кто не вровень тебе, ты выше их на голову по многим показателям, и какое несчастье, что ты вынужден садится за один стол с этой примитивщиной.
Но Сократ жил с такой примитивщиной очень долго, а ты даже близко не стоишь к Сократу, пусть даже Сократ в отличие от тебя не знал ни сном, ни духом об Интернете и высоких технологиях.
Это ему было не нужно, это был Сократ. Он и без Интернета Сократ.
Но все же он жил по соседству с мужланами, крестьянами, проститутками, всякой нечистью, жил, общался и находился рядом с ними.
В том и награда, что нужно не потерять свое Я, живя среди обычной толпы. Нужно помогать ей.
Если ты живешь среди богов, ты станешь Богом, даже вопреки своему собственному желанию. Тебя заставят стать Богом, если даже ты этого не хочешь.
Ибо таков у тебя круг, круг богов.
Среди Богов любой станет Богом. Стал же плотник Богом, ибо сам общался с Богами.
Но до этого Уровня надо дорасти. Это высший ПУТЬ.
Высокая же награда наша в том, чтобы стать богом среди абсурда и хаоса. Быть терпимым и благородным Гулливером, который склонит голову даже пред малозначимыми лилипутами.
Иначе, какой тебе зачет?
- Писатель
