ОЦЕНКА ВСЕГО.

ОЦЕНКА  ВСЕГО.   Мысли Эйнштейна.  Изречения А.Эйнштейна из его книги «Мир, каким я его вижу» (изд.1949 г.).  Перевод с англ. Э.Гасанова.  Ассимиляционная сила человеческого интеллекта была и остается строго ограниченной. Серьезный человек время от времени наслаждается хорошим смехом.  Цветок науки в пустыне не растет. Все, что человеческая раса делала и думала, все ЭТО касается удовлетворению ощущаемых потребностей и ослаблению боли. Трансформация религии страха в моральную религию - великий шаг в жизни любой нации. Хотя и религия морали есть промежуточный этап. Бог, который вознаграждает и наказывает, немыслим для космического существа по той простой причине, что в глазах Бога он не может быть ответственным, больше, чем неодушевленный объект отвечает за движения, через которые он проходит. Любой человек действительно был бы в отчаянном и бедственном положении, если бы его сдерживали страх, наказаниеи надежда на награду после смерти. Современник сказал, не несправедливо, что в наш материалистический век серьезные научные работники являются единственными глубоко верующими людьми.   Видеть своими глазами, чувствовать и судить, не поддаваясь внушительной силе моды дня, чтобы быть в состоянии выразить то, что ты один видел и чувствовал - разве это не великолепно? Разве это не подходящий предмет для поздравления?  Уникальность США еще и в том, что крайне неравное распределение собственности не приводит к невыносимым трудностям.  Нет ничего более разрушительного для правительства и страны, чем принятие законов, которые не могут быть исполнены.  Капитолий могущественного Рима когда-то был спасен хихиканьем его верных гусей.  Продукты питания и другие товары, в которых нуждается мир, могут быть произведены за гораздо меньше часов работы, чем раньше.  Каждый ищет свое убогое мгновенное преимущество и отказывается подчинить его благосостоянию и процветанию сообщества. Иисус Христос, Гете и Кант – эти люди были повсеместно приняты в качестве лидеров, несмотря на тот факт, что их усилия по формированию человеческих отношений были с небольшим успехом.  Действительно великие ученые всегда знали, что мир лучше войны в любом случае и при любых условиях, они это чувствовали очень страстно, хотя во времена политического беспорядка они могут оставаться изолированными среди своих коллег низшего калибра.  Глобус может восстановить свое процветание только в том случае, если подпольная борьба между традиционными политическими единицами прекратится.  Международная комиссия должна быть абсолютно международной и совершенно неполитическим органом, ее цель - поставить интеллектуалов всех наций, которые были изолированы войной (как натуральной, так и холодной) в тесное общение друг с другом. Это сложная задача; потому что, увы, - по крайней мере, в странах, с которыми я наиболее тесно знакомился - художники и учёные руководствуются узко националистическими чувствами в гораздо большей степени, чем люди дела.  Гонка вооружений – это значит отдать свой голос и подготовиться не за мир, а за войну. Поэтому люди не будут разоружаться шаг за шагом; они разоружатся одним ударом или не будут вовсе.  То есть государство должно быть нашим слугой, а не мы его рабами. Государство нарушает эту заповедь, когда насильно заставляет нас участвовать в войне и военной службе, тем более что объект и эффект этого рабского служения состоит в том, чтобы убивать людей, принадлежащих к другим странам или вмешиваться в их свободу развития. Мы только для этого и живем, чтобы принести государству такие жертвы, которые будут способствовать свободному развитию отдельных людей. Для любого американца все это может быть банальностью, но не для любого европейца. Следовательно, мы можем надеяться, что борьба с войной найдет сильную поддержку среди американцев.  «Вообразите город, населенный вспыльчивыми, нечестными и враждующими гражданами. Постоянная опасность для жизни существует в каждом уголке города, которая делает невозможным здоровое развитие населения.  Судья желает исправить это отвратительное положение дел, хотя все его советники и остальные граждане настаивают на продолжении нести кинжал в своих поясах. После многих лет подготовки магистрат решает пойти на компромисс и ставит вопрос ребром: разрешается быть с кинжалом, который каждый может носить с собой в поясе, когда он выходит на улицу, но это будет до тех пор, пока хитрые граждане не подавят ножевое законодательство, суды и полицию. Конечно, все происходит по-старому. Определение длины и остроты разрешенного кинжала поможет только самым сильным и самым буйным лицам, и оставляют слабых в их власти».  Я считаю настоящими героями Великой войны тех, кто морально противостоит этой войне, пусть и на своем слабом индивидуальном уровне.   Одна из основных причин войн исходит из несчастных национальных традиций, которые передаются как наследственное заболевание из поколения в поколение через работу системы образования.  Нравственный элемент не может быть смещен разумом, слава богу!  Пока существуют армии, любая серьезная ссора приведет к войне. Пацифизм, который на самом деле не пытается предотвратить вооружение наций, а является формальным, должен вечно оставаться бессильным.  Только если нам удастся полностью отменить обязательную службу в Армии, можно будет воспитывать молодежь в духе примирения, радости жизни и любви ко всем живым существам.  На мой взгляд, патриотических женщин следует отправлять на фронт в следующую войну вместо мужчин. По крайней мере, это было бы новинкой в этой тоскливой сфере бесконечной растерянности, а кроме того – это более живописный выход, чем нападения на беззащитных гражданских лиц.   Уровень жизни большой части человеческой расы обречен на неестественно низкий уровень.  Требуется преодолеть национальный и классовый эгоизм. Только так мы достигнем необходимых высот и сможем внести свой вклад в улучшение судеб человечества.  Понятно также, что «служение Богу» приравнивалось к «служению живым». Лучший из еврейских людей, особенно пророки и Иисус, неустанно боролись именно за это.   «Вам, мистер Шоу, удалось завоевать любовь и радость восхищения миром, Вы не просто проповедовали моральные проповеди своим собратьям; Вы на самом деле издевались над вещами, которые многие из них считали священными. У Вас есть то, что может сделать только прирожденный художник. Из вашей волшебной коробки, из которой вы произвели бесчисленные маленькие фигурки, которые, хотя и напоминают людей, являются компактными не из плоти и крови, но из мозгов, остроумия и обаяния. И все же в некотором смысле они более человечны, чем мы сами, и они забыли, что они творения не природы, а Бернарда Шоу. Вы делаете эти очаровательные маленькие фигуры танцующими в миниатюрном мире, и не впускаете туда горечи. Тот, кто смотрел на этот маленький мир видит наш настоящий мир в новом свете; его марионетки намекают на реальных людей, заставляя их вдруг выглядеть совсем по-другому».  На службе жизни жертва становится благодатью. Долг каждого человека доброй воли - твердо стремиться в свой маленький мир, чтобы сделать свое учение о чистом человечестве живой силой, насколько он может это сделать. Если он делает честную попытку в этом направлении, не будучи сокрушенный и растоптанный под ногами его современниками, он может рассмотреть сам себя и свое сообщество, к которому он принадлежит. Этот человек - счастливчик.          John Dobson. Einstein's Physics Of Illusion    Под магией или иллюзией происходит нечто подобное, когда в сумерках, вы принимаете веревку за змею. И такого рода вещи были проанализированы очень тщательно некоторыми людьми в Северной Индии давным-давно, и они сказали, что когда вы делаете такую ошибку, есть некоторые аспекты вашей ошибки. Вы не должны правильно видеть веревку. Тогда видя это как веревку, вы должны видеть это как что-то еще. И наконец, у вас в жизни было что-то еще, чтобы увидеть веревку на первом месте, или вы бы никогда не приняли ее за змею. Вы приняли ее за змею, потому что веревка была длиной три фута, и вы привыкли к змее длиной три фута.  Мы знаем, что материал, из которого состоит эта вселенная сделано из водорода, но мы не знаем, откуда мы получаем водород. Мы знаем, что водород состоит из электрических частиц, протонов и электронов, и мы знаем, что общий электрический заряд Вселенной равен нулю, но мы не знаем и не понимаем, почему он сделан из электричества.  Мы знаем, как обстоят дела. Мы знаем, как все падает. Мы знаем, как ведут себя электрические частицы, но мы не знаем ни одного из вопросов «почему»? У нас нет ответов на вопрос почему?    Если пространство, разделенное между двумя событиями такое же, как разделение по времени между этими двумя событиями, то полное разделение  между этими двумя событиями равно нулю Я приведу вам пример. Предположим, мы видим взрывающуюся звезду, скажем, в галактике Андромеды. Это было видно около месяца назад. Теперь галактика Андромеды - это два с четвертью миллиона световых лет, и когда мы видим взрыв, мы видим, что это было два с четвертью миллиона лет назад. Вы видите, пространство разделение и разделение по времени одинаковы, что означает, что общее разделение между вами и тем, что вы видите, равно нулю.  Общее разделение, реальное разделение, объективное разделение, то есть разделение, как видно кем-либо, между событием, которое вы видите, и событием, когда вы его НЕ видите - разделение между этими двумя событиями всегда равны нулю. Что мы имеем в виду, когда мы говорим, что разделение пространства и времени между двумя событиями равны - этот свет мог попасть от одного из этих событий к другому в вакууме. И только ТАМ.     Мы видим вещи там, и мы думаем, что они действительно там. Но мы не можем видеть их, когда они случаются. Мы ничего не видим, когда это случается. Мы запаздываем в момент реального происхождения событий.   Мы видим все в прошлом. Мы видим все немного сзади, задним числом, задней датой, и это всегда так. Так что «некоторое время назад» просто уравновешивает расстояние и разделение между воспринимающим и воспринимаемым остается всегда в нуле.  Ньютон основал свое понимание физики также в понимании геометрии Евклида, физика Ньютона является теоретической физикой о теоретической вселенной, которой на самом деле не существует.  То, что мы называем обычной материей, может быть сведено к потенциальной энергии.  Если вы собираетесь измерить пространство в сантиметров, то время не должно измеряться в секундах. Должно быть измерено в один миг.  Энергия и масса - это одно и то же. Наша проблема сейчас в том, чтобы выяснить, какая энергия делает ее массивной.  Количество энергии, о которой мы говорим очень большое. Это пятьсот атомных бомб за фунт (0,45359237 кг.).  Один литр йогурта, на открытом рынке стоит тысяча атомных бомб. Бывает так, что мы не на открытом рынке. Мы живем там, где у нас нет возможности получить энергию этого йогурта, чтобы изменить форму в кинетическую энергию или радиацию так, чтобы мы могли сделать что-нибудь с этим. Это связано таким образом, что мы не можем получить это.  Энергия - это единственная вещь во вселенной, которую трудно поколебать. И если вся вселенная упадет вместе в одну каплю, гравитационные энергии, которые будут выпущены в другие формы, будут эквивалентны пятьсот атомным бомбам за фунт. Пространство и время как голова и хвост. Электричество и гравитация подобны голове и хвосту. Вы не можете отдалить вещи друг от друга в другое в гравитационное поле, не делая их маленькими в электрическом поле.  Что мы называем причинностью в физике? Мы имеем в виду, что происходит преобразование энергии из одной формы в другую. Например, если водород падает вместе на галактики и звезды, гравитационная энергия сначала преобразуется в кинетическую энергию, в падение; а затем кинетическая энергия преобразуется в излучение, когда водород падает вместе на звезды.  Когда происходит излучение от звезд, как наше солнце излучает лучи, все эти зеленые листья, которые мы называем растениями и деревьями, в реале преобразованы в электрические и магнитные формы. Так что все это продукт изменения энергии, изменения формы энергии. Количество энергии не меняется.  Вы не можете производить золото путем напоминания о золоте. Вы никогда не закончите больше того момента, когда начинали.  Уравнения Эйнштейна говорят, что за нашей физикой стоит вечный вопрос «что это?» Мы знаем, что это должно быть за пределами пространства и времени.   И по этой причине мы можем получить отрицательное утверждение о том, что ЭТО такое. Если это вне времени, оно должно быть неизменным, потому что только со временем мы можем что-то менять. Если оно за пределами космоса, оно должно быть и неразделенным, и бесконечным, потому что только в пространстве мы можем иметь вещи конечные и разделенные.  Каждая электрическая частица имеет энергию только из-за ее малости, и если вы позволите ей стать больше, ее электрическая энергия пошла бы вниз.  Нет такой вещи как материя. Есть только энергия, а энергия составляет пятьсот атомных бомб за фунт.  Мы вечно делаем ошибки, потому что никогда не было необходимости не делать этого.  Пространство не совсем то, что отделяет многих от многих. Это то, что именно кажется отдельным. Здесь все ЕДИНО. И в этом пространстве сияет единство. Поэтому падает все, что бы ни упало сверху. И поэтому светит все то, что может светить. Ибо каждая электрическая частица хочет стать бесконечной. …                 Улица Амира Казиева.         Я был на мероприятии в поселке "8 километр".   Есть такой поселок в Баку, это на окраине города.   Я вел слежку за одной квартирой, глядел в окна на 3 этаже.   Здание девятиэтажное, двор большой. Стою, курю, глаз моих не два, а   десять.   Уже вечерело, стало темнеть, окна домов желтым светом выстроившись в ряд, мигали как звезды на небе.   Но объект не выходил, я его квартиру разглядывал в бинокль. Все тихо, спокойно.   Неожиданно по мобильнику получил отбой. Приказ - отставить.   Начальник лично позвонил мне на сотовый телефон и приказал отставить наблюдение.   Что - ж, тем лучше.   Закончились сигареты у меня, и пошел я в соседний переулок, там заметил магазин.   Я уже сказал, что стоял вечер, горят уличные фонари.   Шагнул на маленькую улицу Амира Казиева.   О Аллах! Так это улица Амира! Амира Казиева! Нашего Амирчика!   Вот это сюрприз   На стенах домов были прибиты железные таблички, с вывеской:   УЛИЦА АМИРА КАЗИЕВА      Амир Казиев был мой друг, великолепный честный парень, прекрасный товарищ, отличный семьянин.   Он умел ценить дружбу, готов был отрезать кусочек мяса своего и поделиться им с друзьями.   Он всех завлекал своей порядочностью. И все любили его, даже дворняги прыгали перед ним на задних лапах. Все было взаимно, ответно.   Я замер посреди улицы. Стою смущенно, стучу зрачками, наблюдаю за людьми.   Ведь какой был сам Амир, такая же теперь и улица его. Такая же блаженная, светлая, не смотря на наступивший вечер.   Мне повстречались веселые люди, детвора бежала, гоняли мяч у магазина, кругом благоухают цветы, все как - то приятно пахло.   Тихо, мирно, и в тоже время весело и радостно.   Двери домов распахнуты, слышится музыка.   Даже машины проезжали бесшумно, бахристо, шупатисто.   Прохожие гуляют под руку, все кланяются друг другу в пояс, старики сидят на лавочке, тихо и устало улыбаются, губарят.   Эта улица меня магнетизировала своей светлой аурой, своим интересным шармом.   Тут все как будто были родные друг другу. Равнодушием тут не пахло.   И главное, все люди на этой улице были красивы на внешность, у них были благородные лица, все на подбор.   А ведь Амир Казиев был такой же: светлый, приятный, со своим брендом.   Не случайно, что улица, названная в честь него такая же.   Я мог бы много говорить об Амире, но скажу только то, что Амир Казиев выделялся от других тем, что он делал всем хорошее еще до того, как его об этом попросят.   Он бедным раздавал деньги, занимался благотворительностью, делал людям хорошее, пусть даже его об этом никто не просил.   Он все делал заранее, заведомо.   Таков был Амир Казиев.   ...      Я забыл указать, от чего он умер.   Вот, я стою перед кафе, где он в последний раз пил пиво.   Это было два года назад. И это была неслыханная трагедия.   Пьяные парни разгорячились, стали спорить, слово за слово, началась драка.   Откуда ни возьмись, появился студент - араб. Он тоже был пьян, возмущался, кричал, даже ударил кого - то.   Начался мордобой, пошла поножовщина.   Кто - то сдуру пырнул этого араба ножом в живот, порезал тесаком, как режут голову барану.   Араб штяпнулся на асфальт, хватаясь за кровоточащую пузу. Оттуда посыпались кишки, и тут подоспел не во время Амир. Он хотел разнять, помочь этому несчастному арабу.   Дружок араба, его земляк - собутыльник из Палестины, обозлившись, всю ярость обрушил на Амира, ни в чем не повинного Амира. Он выхватив кишки своего товарища, набросился на Амира сзади, обвязал ему шею и удавил его.       …                                Улица Пишевари.         Если вы случайно окажетесь в районе 1 микрорайона города Баку, то загляните на улицу Пишевари. Загляните, не поленитесь.   Эта улица Пишевари начиналась от бывшего памятника 11 Красной Армии и спускалась вниз, в сторону универмага Москва. Слева стояла школа №159, рядом, старые гаражи, справа - заброшенный карьер. Сегодня уже вместо карьера работает автовокзал.  Рядом высотные здания. Все переменилось.  С тех пор прошло ужасно много лет, очень много лет.   Тогда, в те времена, вдоль проезжей части улицы на лавочках сидели молодые парни, да и пожилые тоже, и грызли семечки, пили пиво, курили, кушали арбуз, и молчали. Молчали целый день. Целый день!   Эту улицу можно было назвать легендарной по своему характеру и быту. Жители этой улицы были известны на всю округу своей беспечностью, выражаясь популярно, пофигизмом.   Им было все по фене, по фигу, что бы ни случилось перед глазами, они на все смотрели сквозь пальцы своих рук.   Так вот, эта улица стояла особняком, ее отличало полное безразличие ко всему.   Я помню, когда однажды, в конце 70 годов, на этой улице произошло преступление: ударили ножом шофера такси, причем средь бела дня. Шофер скончался на месте. Он лежал в луже своей крови, и скончался. Преступник скрылся с места происшествия. Он трижды ударил водителя ножом в живот, и убежал, испарился. Он был чужим, ни с этой улицы, но преступление он совершил прямо на глазах у жителей улицы Пишевари, прямо перед лавочкой, скамейкой, где сидели все эти "пофигисты", но тем не менее следователи ничего не смогли выпытать у этих жильцов. Абсолютно ничего!   Никто ничего не знал, и не сказал.   Все дело в том, что они не нарочно это сделали, то есть не преднамеренно скрыли от правосудия факты. Нет, это не так.   Они на самом деле ничего не видели, или не хотели видеть. Они ничего не видели, кроме пустого пространства впереди себя.   Долго работали следственные структуры, но прояснить ситуацию не смогли.   Сама улица была пропитана безразличием и апатией. Всем все было по фигу.   А в конце 80 годов по этой улице проезжал сам Везиров, правитель Азербайджана. Кругом полиция, охрана, проходило крупное мероприятие. В микрофон кричали стихи про Ленина, дети с цветами поздравляли Везирова, выступали депутаты, писатели, известные люди.   Все было пропитано данным мероприятием. И все это проходило на улице Пишевари. И опять таки жильцам этой улицы было все по фигу, по барабану.   Спустя час, когда мероприятие завершилось, когда на асфальте ветер разгонял рваные резиновые шарики и цветы, обрывки плакат, когда было пустынно, и мой товарищ, подойдя к той самой лавочке, попытался спросить у четырех мужчин среднего возраста, мол, что тут было час назад, дескать, что произошло здесь недавно, те парни, посмотрев на моего товарища стеклянным взглядом, ответили отрешенным голосом, причем в такт, почти хором:   - А черт его знает...   - Говорят, Сталин приезжал...   - Не помню, кто то шумел, а кто то кричал..   - А нам это надо? Э...Эй, Эрик, спички дай.      Да, странная улица, очень странная. В 90 году горел дом, целый пятиэтажный дом, начиная со второго этажа, заканчивая пятым, пылало все огнем. Дело было зимой, кругом снег, гололед, и огонь в ночи, это был ад. Толпы людей оцепили пылающий дом, крики спасателей и пожарных. А люди с улицы Пишевари подойдя поближе к пожару грели ноги. Буквально грели ноги.   Да, точно, точно так. Грели ноги и руки, нагибаясь к огню, зажигали сигареты свои через остатки догорающего пепла здания, и опять грелись.   Лишь однажды двоих жильцов с этой улица прорвало. Они не выдержали, как бы проснулись. От их безразличия не осталось и следа.   Это было летом 92 года. Все было как обычно, на улице Пишевари на лавочке сидели трое парней, курили сигареты и молчали.   Через пару минут перед ними значит такая картина: двое парней приставали к двум девушкам. Они спускались вниз, к 3 микрорайону, и по ходу девушки отбивались, краснели, но ничего не могли поделать, те двое были настырными. Потом один из тех наглецов, он был высокий, светлый, голубоглазый (видимо, был за главного), прижал одну из девушек к столбу, и стал тискать ее за грудь.   И вот тогда житель улицы Пишевари не выдержал, он привстал с лавочки, спокойно (но не так медленно) подошел к тому светлому парню, и ударил его ножом в горло.   Светлый парень рухнул на асфальт как мешок с цементом. Он уже купался в своей крови, корчился от боли, извивался как змея, которую давят, придерживая свое окровавленное горло. Девушки онемели от ужаса, а дружок этого прыткого несчастного парня, скрылся через секунду.   Короче говоря, уже через пол часа милиция заполонила улицу Пишевари, убийцу нашли быстро, а он и не скрылся, сам быстро признался во всем. Но свой срок получил.   Ну, в общем, на этом в принципе все, но хочу сказать, что именно после этого случая, улица Пишевари потеряла свой знаменитый облик безразличия и прострации. Эта улица по своему характеру слилась со всеми другими улицами Баку, и сегодня ничем иным уже не отличается. …