El Regreso de Astherot

LUCIFER EN LA HISTORIA

Michael tomó un suspiro y dijo:

— Permitanme Aclararles otra cosa:

En principio, conviene aclarar que el judaísmo no identificaba a Satanás con el príncipe de los demonios Lucifer. En los documentos no canónicos del Antiguo Testamento, Satán es llamado frecuentemente Belial (derivado de la oposición judía al culto cananeo de Baal); igualmente la mención y definición de este oponente de Dios puede encontrarse en el Nuevo Testamento, en el que se le menciona con los términos Beelzebú y Belial (Marcos 3:20-30)​ (2 Corintios 6:15). Por otro lado, algunos sugieren que nombres aparecidos en los libros seudoepigráficos como el de Enoc (por ejemplo Semyazza y Azazel), serían solo otros nombres para Satán. En relación a ello, también se postula que en estos libros los diferentes nombres describirían a otros adversarios de Dios.

En el Nuevo Testamento, en cambio, Satán aparece amalgamado en la sola figura del diablo, como por ejemplo en los pasajes del Apocalipsis de San Juan, donde se describe al diablo (el Maligno) como el "inspirador" de la Bestia Anticristo, y también como "la serpiente antigua, el que es llamado diablo y Satanás". Sin embargo todavía hay tradiciones que nombran a Belcebú, Satanás y Lucifer como entidades diferentes, indicando que conforman el triunvirato que gobierna al Infierno y sus legiones.

Era Patrística

A pesar de que el Libro del Génesis nunca menciona a Satanás,​ los cristianos han interpretado tradicionalmente a la serpiente en el Jardín del Edén como Satanás debido a Apocalipsis 12: 7, que llama a Satanás "esa serpiente antigua". Sin embargo, este versículo probablemente tiene la intención de identificar a Satanás con el Leviatán, una monstruosa serpiente marina cuya destrucción por parte de Yahvé está profetizada en Isaías 27:1. El primer individuo registrado que identificó a Satanás con la serpiente del Jardín del Edén fue el apologista cristiano del siglo II DC, Justino Mártir, en los capítulos 45 y 79 de su Diálogo con Trifón. Otros padres de la iglesia primitiva que mencionaron esta identificación incluyen a Teófilo y Tertuliano.​ La Iglesia cristiana primitiva, sin embargo, se encontró con la oposición de paganos como Celso, quien afirmó en su tratado La Verdadera Palabra que "es una blasfemia ... decir que el Dios más grande ... tiene un adversario que limita su capacidad para hacer el bien" y dijo que los cristianos "dividieron impíamente el reino de Dios, creando una rebelión en él, como si hubiera facciones opuestas dentro de lo divino, incluida una que es hostil a Dios."

El nombre Heylel, que significa "estrella de la mañana" (en latín, Lucifer), era un nombre para Attar, el dios del planeta Venus en la mitología cananea,​ que intentó escalar las paredes de la ciudad celestial, pero fue vencido por el dios del sol. El nombre se usa en Isaías 14:12 en referencia metafórica al rey de Babilonia.​ Ezequiel 28: 12–15 usa una descripción de un querubín en el Edén como una polémica contra Ithobaal II, el rey de Tiro. El Padre de la Iglesia Orígenes de Alejandría (c. 184 - c. 253), que solo conocía el texto real de estos pasajes y no los mitos originales a los que se refieren, concluyó en su tratado Sobre los primeros principios, que se conserva en una traducción latina de Tyrannius Rufinus, que ninguno de estos versículos podía referirse literalmente a un ser humano​ y, por lo tanto, debe aludir a "cierto ángel que había recibido el cargo de gobernar la nación de los tirios", pero fue arrojado a la Tierra después de que se descubrió que era corrupto. Sin embargo, en su tratado de disculpa Contra Celsum, Orígenes cambió sus interpretaciones de Isaías 14:12 y Ezequiel 28: 12–15, interpretando ahora que ambos se refieren a Satanás. Según Henry Ansgar Kelly, Orígenes parece haber adoptado esta nueva interpretación para refutar a las personas no identificadas que, tal vez bajo la influencia del dualismo radical zoroástrico, creían "que la naturaleza original de Satanás era la Oscuridad".

El último padre de la Iglesia Jerónimo (c. 347 - 420), traductor de la Vulgata Latina, aceptó la teoría de Orígenes de Satanás como un ángel caído y escribió sobre ello en su comentario sobre el Libro de Isaías. En la tradición cristiana desde entonces, tanto Isaías 14:12 como Ezequiel 28: 12-15 se han entendido alegóricamente como Satanás. Para la mayoría de los cristianos, Satanás ha sido considerado como un ángel que se rebeló contra Dios.

Profesor lo interrumpió y dijo:

— Tienes mucha razon. Lucifer es la real amenaza contra todo lo bueno del mundo.