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Contes et légendes de France

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Un florilège de mythes, de contes et de légendes permet de pénétrer dans l'imaginaire de France

Deux voleurs ayant dérobé une paire de boeufs à un grand laboureur, il mit son domestique à leur poursuite. Comme il ne revenait pas, il envoya sa servante à sa recherche et le petit chien la suivait. Quelques jours après, ni le domestique ni la servante n'étant de retour, il se mit lui-même en campagne; ne les trouvant nulle part, il fit tant de malédictions et de blasphèmes que Jainco (Dieu), pour l'en punir, condamna le laboureur et ses domestiques, le petit chien, les deux voleurs et les boeufs, tant que le monde existerait, à marcher à la suite les uns des autres, et il les plaça dans la Grande Ourse. Les boeufs sont dans les deux premières étoiles, les voleurs dans les deux suivantes, le domestique dans l'étoile qui est seule, le petit chien dans une petite étoile, et enfin le laboureur, après tous les autres, dans la septième étoile.

À PROPOS DE LA COLLECTION

« Aux origines du monde » (à partir de 12 ans) permet de découvrir des contes et légendes variés qui permettent de comprendre comment chaque culture explique la création du monde et les phénomènes les plus quotidiens. L’objectif de cette collection est de faire découvrir au plus grand nombre des contes traditionnels du monde entier, inédits ou peu connus en France. Et par le biais du conte, s’amuser, frissonner, s’évader… mais aussi apprendre, approcher de nouvelles cultures, s’émerveiller de la sagesse (ou de la malice !) populaire.

DANS LA MÊME COLLECTION

• Contes et légendes d'Espagne

• Contes et légendes de la Chine

• Contes et légendes du Japon

• Contes et légendes d'Allemagne, de Suisse et d'Autriche

• Contes et récits des Mayas

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Les contes et les légendes réunis dans ce livre ont au moins un point commun : ils expliquent l’origine du monde. Cette vision du monde se caractérise par un dualisme très prononcé. Les légendes montrent que le Mal est un principe propre à l’univers tout entier au même titre que le principe divin. A côté de la terre ferme, œuvre du Créateur, s’étendent les eaux, imitation malheureuse due au diable ; à côté du soleil, cet astre divin, apparaît la lune, encore une contrefaçon du Malin. Les créations de Dieu ou du diable peuplent progressivement le monde et prennent au fil des événements l’aspect que nous leur connaissons aujourd’hui. Ces événements souvent font référence à l’histoire sacrée, où le Déluge, la Nativité et la Passion du Christ occupent une place de choix. Une explication étiologique peut également provenir d’un conte merveilleux ou facétieux ; les fées amoureuses, les bonnes marraines et les méchantes marâtres sont aussi capables de donner naissance à une race d’animaux ou à une espèce de plantes qu’un Judas ou un saint Pierre. Parfois les créations ne correspondent pas tout à fait au dessein du Créateur, comme cela se produit lors de la fabrication de la femme. Ève, cette œuvre « bâclée », produit du hasard, cause bien des dégâts, qui, néanmoins, n’ont pas que des conséquences négatives. Dans ce monde où la création n’est pas encore achevée et où les hommes et les bêtes continuent à parler la même langue, les oiseaux apprennent aux humains les secrets de leurs métiers et le diable se fait dérober des instruments fort utiles. Les légendes des origines s’intéressent aussi aux particularités des pays qui composent la France et de leurs habitants. Toutes ces histoires sont rassemblées pour la première fois dans le but de reconstituer une image de monde assez cohérente, poétique et ludique, perpétuée pendant des siècles par la tradition orale qui n’est pas encore près de disparaître. G. K. LA TERRE ET LE CIEL

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