En avant, Marx !

Les Marx Borthers… and Sister !, Alan WARD-3

S’il y a un mot qui incarne ce que les Américains détestent, rejettent, combattent et tentent de renverser, c’est celui de “communisme”, un système politique responsable de deux des régimes totalitaires les plus répressifs et meurtriers du vingtième siècle, l’URSS et la Chine. Et lorsque les imbéciles cherchent la source derrière ces régimes totalitaires, ils trouvent un nom, Karl Marx. Pourtant le mot “marxisme” est rarement utilisé, et n’a jamais eu en Amérique la puissance, le poids et la haine du mot “communisme”. Pourquoi ? Eh bien principalement parce qu’ils sont différents – les communismes soviétique et chinois ont été créés à partir de certaines idées et écrits de Karl Marx, mais concrétisés et adaptés à ces pays.

Revenons à Madison, qui a dit que nous étions divisés en différentes classes ; les nantis et les démunis, les propriétaires terriens et les sans terre, les riches et les pauvres, les propriétaires et les travailleurs d’usines, les hommes d’affaires et les employés. Il n’utilise pas ces mots, mais il veut dire que ceux qui possèdent du capital appartiennent à une classe de pouvoir et d’argent, et ceux qui n’en ont pas, à une autre classe, dénuée de pouvoir et d’argent. Et qu’il y a des degrés variables d’inégalité entre eux, de la misère à l’opulence. Notez que Madison est américain.

À côté de ça, cinquante ans plus tard en Europe, un penseur, philosophe, économiste et écrivain prolifique et polyvalent, un Allemand exilé de sa patrie à cause de ses écrits politiques, s’installe à Londres. Collaborant avec Friedrich Engels, il observe le nord de l’Angleterre aux prises avec la révolution industrielle. Il étudie la relation économique et de dominance entre les propriétaires et les travailleurs d’usines. Il analyse scientifiquement ce qu’il observe et écrit abondamment et en profondeur. Mais globalement, il confirme ce que Madison a dit. Cet homme, c’est Karl Marx, et il n’a jamais imaginé qu’il y aurait un jour un mot tel que “marxisme”.

Il écrit que dans le capitalisme, il y a un conflit entre la classe dirigeante qui contrôle les moyens de production, et la classe ouvrière qui rend ces moyens possibles en vendant sa force de travail contre salaire. Il adopte une approche critique, scientifique – le matérialisme historique – et conclut que le capitalisme induit des tensions internes qui mèneraient à son autodestruction. Les antagonismes de classes sous le régime capitaliste, dus en partie à son instabilité et à sa nature propice aux crises (pensez à la Grande Dépression, pensez à la crise financière de 2008), permettraient le développement de la conscience de classe au sein de la classe ouvrière, sa conquête du pouvoir politique et, finalement, la fondation d’une société sans classes constituée d’une association libre de producteurs.

Ces dernières années, il y a eu un intérêt croissant pour les écrits de Marx qui traitent des différences de classe, du capitalisme, de l’économie et de la domination – ici et partout dans le monde. Juste un exemple : Occupy Wall Street n’est rien d’autre qu’une version contemporaine de ce que Marx a identifié comme les différences de classe. C’était, et ça continue d’être, un mouvement contre les inégalités sociales et économiques et contre l’avidité, la corruption et l’influence excessive de certaines entreprises (capital) sur le gouvernement – particulièrement les services financiers. Le slogan de OWS, “Nous sommes les 99 %”, fait référence aux inégalités de revenus et de distribution des richesses aux États-Unis entre les richissimes 1 % et le reste de la population.

Je vais m’arrêter ici », acclamations, huées, applaudissements, sifflets dans la salle, « juste pour dire que Karl Marx, sa pensée, ses écrits, et particulièrement sa théorie de l’exploitation des travailleurs par les détenteurs du capital (richesse) et de son frère jumeau, le pouvoir, sont aussi pertinents aujourd’hui, dans notre société inégalitaire avec nos travailleurs sous-payés, qu’ils l’étaient au milieu du dix-neuvième siècle.

Les élections de mi-mandat arrivent en novembre. Faisons changer les choses ! Les “Marx Brothers… and Sister !” vont continuer à exercer leur satire contre les corrompus, les coupables et les criminels, aussi longtemps que nous le pourrons ! » Acclamations du public. « Et merci Stephen d’avoir prévu des sièges super inconfortables ce soir pour éviter que le public ne se mette à ronfler ! »

« Merci Sally. Nous allons faire une courte pause mais ne zappez pas. Vous n’allez pas croire ce qui nous attend. Même moi je ne sais pas ce que c’est ! »

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Jessie Finkelstein s’avance sur scène.

« Il y a des moments dans l’histoire où des événements inopinés arrivent simultanément. On appelle ça la synchronicité. Des choses imprévues, inattendues, mais aux conséquences potentiellement considérables. Avant même mes révélations de lundi, j’avais décidé de creuser plus encore, donc j’ai réuni Les Génies et cela fait deux semaines que nous travaillons nuit et jour. »

« Nous cherchions un homme, et nous l’avons trouvé. Ça n’a vraiment pas été facile car nous avons constamment dû faire face à des fausses pistes, des impasses ou même des lacunes flagrantes. Mais nous voici. Et le voici. Cette fois, notre voyage généalogique ressemblera à un jeu, un jeu de devinettes. »

Elle fait signe à un technicien et l’un de ses formidables arbres généalogiques high-tech apparaît à l’écran.

« On appellera cet homme A. Il est né en 1818, s’est marié en 1853, et a eu un fils en 1854, que nous appellerons B. » Piqués, perspectives, couleurs et 3D sur l’écran, mais pas de noms, seulement A, B, C… « Son fils, B, a eu une fille et trois fils entre 1885 et 1890. Le premier enfant de B, la fille C, est mort-née. Les trois fils, D, E et F ont eu de bonnes et longues vies, s’éteignant respectivement en 1961, 1964 et 1977. » Apothéose en 3D de lignes colorées, gros plans et zooms arrière.

L’arbre généalogique s’estompe et les quatre grosses lettres D, E, F et A apparaissent sur la même rangée. Jessie s’empare d’un pointeur, telle une baguette magique, s’interrompt, promène son regard sur l’assemblée, puis Abe, Ben et Sally, et enfin sur Stephen. Le silence est complet.

Elle touche le D et le visage de Chico Marx apparaît.

Elle touche le E et le visage de Harpo Marx apparaît.

Elle touche le F et le visage de Groucho Marx apparaît.

Et avant que le silence ne se brise, elle effleure le A et le visage de Karl Marx prend sa place.

« Sally, Abe et Ben ne sont pas seulement des descendants directs des Marx Brothers, ils sont aussi des descendants directs de Karl Marx lui-même. »

Tumulte dans l’assistance.

« Quel ADN ! Pas étonnant que ces jeunes gens soient versés en politique, droit et économie ; animés du désir d’utiliser ces connaissances pour rendre les gens plus égaux – économiquement, socialement et juridiquement ; dotés du don de l’humour et de la satire pour révéler les faiblesses, les mensonges et l’arrogance de ceux qui ont trop d’argent et de pouvoir ; et doués du talent extraordinaire de faire rire, n’est-ce pas ?

Les gènes parlent, et en ce moment ils parlent à l’Amérique. Écoutez-les ! Écoutez-les bien ! »

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Remerciements à Chris Wright pour son article “The Significance of Karl Marx”, paru dans Counterpunch le 25 mai 2018.