7
3930 Слова
И как то вдруг в этой банке появляется какой то заумный начитанный паук, который ВСЕ осознал, а именно понял, что он не вечен, умрет, и за стеклянной тарой кто то со стороны следит, все мол, не так просто.
И тут же этот паук захотел отделиться от других, показать свою особенность, свой уровень, чтобы этот Кто – то, кто наблюдает за ними через стекло, тоже ЭТО заметил бы.
Допустим на месте этого КОГО – ТО мы, это МЫ наблюдаем за пауками в банке, и каким бы проникновенным и грамотным не был энтомолог, ему, мягко говоря, наплевать на того самого заумного паука, который захотел показаться особым. Все равно все они пауки.
Многим ли отличается этот паук от верующих попов, монахов и раввинов, которые точно также хотят быть замеченными Богом.
Каждое сильное существо ест слабое. Оно правит слабым, такова концепция. Слабак не может править сильным, всегда наоборот.
Земля (почва) подчинена растениям, любое дерево, трава, куст и прочая растительность стоит выше земли, они питаются землей. Земля в тени растений.
Выше растительного мира животный мир, любой зверь подчиняет себе и траву, и куст и дерево. Не растение подчиняет себе животного, а животное господствует над ним.
После этого следует человек, именно Гомо Сапиенс царит над флорой и фауной. Даже царь зверей лев по отношению к умалишенному шизофренику находится на 100 этажей ниже, ибо лев зверь, это животное, у животного нет ни малейшего шанса выбиться в люди, а шизофреник может вылечиться и принести пользу обществу.
Выше человека есть Гуру, мастера, великие Учителя, пророки, они есть и ныне, то есть максимально приближенные к всевышнему люди.
Между ними и нами почти такое же расстояние, как между нами и любой скотиной.
И если ты хочешь быть ближе к этим светлым высшим цивилизованным существам, ты к обычным людям, к общей людской толпе, к серой массе должен питать такое же снисхождение и чувство, которое ты питаешь к животным.
Но если ты продолжаешь обсуждать коллегу по цеху, измываешься над соседом, злорадствуешь поражению родственника или строишь козни против кого то, значит, ты стоишь на том же уровне, что и все среднестатистические люди.
Ты ничем не выше всех, ведь ты же не обсуждаешь животное, растение, камень. И пророки не обсуждают нас. Весьма сложно представить себе то, что пророки денно и нощно говорят о людях, что то им доказывают, объясняют, наказывают их. И точно также
сложно представить кого то из нас с вами, кто часами, днями и неделями бросив все дела, говорит об обезьяне и собаке, тратит время на разговоры про хвойный лес, полено и траву.
Это неинтересно человеку, ибо человек выше и растений и животных, поэтому он и не обсуждает долго эту тему. И пророки не обсуждают нас долго.
Но если ты часто болтаешь про людей, промываешь им косточки, говоришь за глаза про кого то, значит ты такой же, как он. Тут логика!
Разве ты говоришь за спиной барана и козла?
Злорадствуешь ли ты, когда видишь обгорелое дерево или серый камень? Нет конечно. Ты выше всего этого.
Но ты ежедневно злостно реагируешь на человека, тебя интересует его реакция, ты живешь общественным мнением, тебе интересен сам ЧЕЛОВЕК, ты «любопытная Варвара», копишь ненужную информацию, и параллельно с этим (что парадоксально) надеешься на Божью милость, на то, что Аллах тебя заметит. На основании чего? Где логика?
Чтобы Бог тебя приметил, ты должен быть на шаг ближе к нему, а для этого ты обязан быть выше людей не должностью и деньгами, а сознанием и совестью.
Как ты можешь быть интересен Богу, если ты еще обычный серенький человечишка. Разве тебе интересен скот, растительный мир, интересны ли тебе калеки, инвалиды и шизофреники? Ты только и только господствуешь над ними.
Точно также тебе не должен быть интересен людской окружающий мир.
Вряд ли баран полагает, что он будет очень интересен человеку, а если и найдется таковой особенный (редкий) баран, то это будет его баранье мнение, на которое нам людям глубоко начхать.
И с какой стати после все того, что мы тут рассмотрели, Богу должен быть интересен какой то пришибленный мулла, который ни на йоту не возвысился над людьми.
Авторитетный (типа) священник благословляет дистрофиков на войну, кругом религиозные войны, христианство есть власть, остальные религии, особенно Ислам - оппозиция.
При таком положении дел, а дела на самом деле таковы, разве Бог среагирует на деятельность какого то религиозного человека? Ведь он, по сути, ничем не отличен от атеиста! Что атеист, что мулла, поп или раввин, что нигилист или пантеист – одна и та же музыка. Отличие лишь поверхностное.
Вновь повторим: пауки в банке кусаются и спариваются меж собой, а ты наблюдаешь за этим через стекло, и для любого специалиста все эти твари в банке есть пауки, ни больше – ни меньше.
Любопытно то, что между тобой и пауком разницы намного меньше, чем между богом и тобой. Ты еще хоть как - то случайно сможешь приметить паука, вы оба с ним живете в трехмерном мире, но шанс, что Бог на тебя обратит внимание равен конкретному нулю.
Волки в поле догоняют оленя, напав на него, заживо его съедают. Акула в океане заживо проглатывает тюлененка. Дикие псы нападают на овцу, разгрызают его на мелкие куски.
Мы все эти дикости видим по телевизору в передаче «Animal Planet», и все это мы воспринимаем как неизбежный процесс мира флоры и фауны. Де, так и должно быть. И на самом деле тут все ясно и нормально, ибо этот мир флоры и фауны ниже нашего человеческого мира на 1000 этажей.
Но когда вооруженный бандит ночью на тихой улочке убивает женщину, или когда сильный пацан обижает слабого, отнимая у него копейки, нам это не нравится. Мы тут же реагируем, хотим восстановить справедливость, чрезвычайно наивно полагая, что мол, «Бог все видит сверху, и Он наш достойный поступок оценит по заслугам».
Тогда снова и снова возникает вопрос: оценили бы мы сами какого то волка, который воспрепятствовал бы голодной волчьей стае, когда та собирается напасть на оленя? Все равно это ЗВЕРИ! Animal Planet!!!
Даже если нашелся бы странный бегемот, говорящий на человеческом языке, как ни крути – он БЕГЕМОТ, он не ЧЕЛОВЕК.
Так же и мы по отношению к Богу и высшим мирам.
Будь ты хоть трижды глубоко верующим богомольцем, денно и нощно пропадай в мечетях и церквях, читай Коран, Тору и Библию, бреди Аллахом, но ты все равно человек, ты никуда от этого не денешься. Но пророки тебя могут заметить, это реально.
То есть студента ректор знать не может, но декан отличника заметит обязательно.
Если ты в стане людей и ничем от них не отличен, и никакого снисхождения и сострадания с твоей стороны нет, ты не знаешь ТЕХНОЛОГИИ ВЕРЫ, тогда повторяем: будешь ли ты интересен пророку?
Причем снисхождение к остальным должен первым делом проявлять именно верующий индивид, а он напротив, ждет снисхождения и внимания к себе, как 5 летний ребенок.
Ты веришь или не веришь, молишься, или нет, это твое дело, но помни одно: все твое отношение к Богу и потустороннему миру связано лишь с тем, что твоя медитация не должна заканчиваться. Ты должен думать ни о чем, НИ О ЧЕМ! Ежесекундно, ежеминутно.
Малейшая вроде бы безобидная мысль (о погоде, о будущем, о детях и пр.), которая подкралась в твой разум, разрушает все начинания. И все! Знай, что это чрезвычайно примитивно и мелко.
Трудно себе представить пророка, который точно как ты, думает о погоде, о детях и будущем.
Твой мозг должен быть чист, как у Него. Повторяем, ты должен думать лишь об одном: НИ О ЧЕМ!
Если ты по привычке начал снова размышлять о жизни, строить планы и пр., то это признак ограниченности, так как то, что (или как) думаешь ты, думали миллиарды и триллионы людей, живших за долго до тебя. Ты ничем не отличен от них. Тогда в чем твоя оригинальность? Где твоя уникальность? Но ты же претендуешь на нее, так как хочешь быть замеченным Богом, или как минимум пророком.
То есть мы выясняем, что любая мысль есть признак неполноценности по своей сути априори. Как бы астроном в телескоп рассматривает не всю галактику, а отдельно взятую звезду, если это так (хотя трудно себе вообразить такого астронома), стало быть, он не астроном, а любитель. А надо быть профессионалом, крутым мастером своего дела, а для этого надо думать НИ О ЧЕМ. Это и есть самая настоящая молитва. Лучшей молитвы Бог не знает.
Молитва и просьба о райских утехах с русалками на берегу в загробном мире не есть молитва, это абсурд и суррогат на уровне человека. Проще говоря, думай ни о чем, это настоящий процесс божественной мудрости. Мысль задерживай в себе не более секунды, и это максимум.
Этот процесс должен длиться вечно, всегда, никогда не прекращаться, как в жаркое лето в знойный день ты включаешь в помещении кондиционер. Если ты выключишь кондиционер хотя бы на пол часа или будешь включать – выключать, то комната твоя не охладиться должным образом. То есть если кондиционер будет работать периодически, а не постоянно, толку от него нет.
Как нет толку от трехразовых или пятиразовых молитв, если вообще это можно назвать молитвами.
Перманентная работа кондиционера и есть вечная молитва, и она нужна не потому, чтобы заработать очко пред богом, Ему твои очки не нужны, Ему вообще ничего не нужно, ибо он Бог. Если Ему что – то было бы нужно, тогда Он был бы не Бог, а человек.
Тебе вечная медитация необходима только и только потому, чтобы ТАМ, в загробном мире ты не пропал. Выражаясь языком посюстороннего мира, и чтобы было понято всеми, представьте себе аквалангиста, который нырнул в глубокие воды, а для этого ему нужен огромный запас воздуха, примерно на 3 часа минимум.
В противном случае он задохнется.
Точно также в нашем случае после физической кончины человека, его вера и работа в этом направлении необходимы лишь потому, чтобы набрать достаточное количество энергии для ТОГО света, а не ЭТОГО.
Чем больше ты поднатореешь как мастер религии и теософии, тем удобнее тебе будет ТАМ, в потустороннем мире.
В переносном смысле этого слова, ты хоть всю жизнь читай Коран и Тору, молись и падай ниц пред иконами, думай об этом что угодно, имей свое особое заблуждение, твое право, но если ты не набрал кислорода, а кислород набирается не религией, точнее не официальными церквями и мечетями, то тебе ТАМ будет худо.
Такова система, концепция, таков механизм. Тут нет индивидуального персонального подхода со стороны Господа к каждому человеку, ничего личного, одна технология. Вновь повторяем – это ЦЕНТРАЛЬНАЯ СИСТЕМА, Организм, основанный только и только на одном: как накопить кислород на предмет аквалангиста.
Или научись плавать, чтобы не утонуть в океане.
Вновь заявляем, это примерное значение.
•••
Человек по свой схеме делится на две составные: на личность и сущность, ранее не раз об этом говорилось.
Личность искусственная, она приобретена годами путем образования, воспитания и среды, сущность же естественная, это искра от Бога.
Возраст человека тоже дуаличен, есть календарный возраст, когда тебе 30, 45 или 60 лет, в принципе, как всем, все считают свои года, но это возраст относим к личности. Это всего лишь календарь, это наши критерии. Это не главное.
Важен возраст сущности, об этом мало кто знает. А этот возраст у многих тормозит в далеком детстве.
Академик отмечает свой 80 летний юбилей, кругом цветы, поздравления, громкие речи его соратников, выступление в эфире, но это возраст его личности, а в сущности ему 7 лет, не более. Внутренне он застрял в детстве.
Мы были свидетелями сцены, когда 62 летний генерал в солидном на вид кругу с пафосом говорил о Родине, вспоминал женщин, свои лихие годы, кричал о своем дворянском происхождении, и о своей новороченной машине.
То есть ему на вид и календарно больше 60 лет, все верно, это оболочка, скорлупа яйца. А внутренне не более 5 (пяти), ибо его ребяческое мышление навряд ли резко отлично от позиции любого малыша.
Он ничего умного и глубокого не сказал, говорил то, что говорят все, от 18 летнего юноши до 65 летнего шахтера.
Иисусу было 33 года, когда его распяли, а внутренне ему было более ста лет, ибо только внутренне глубокий старец, будучи прикован к кресту на Голгофе мог бы молить о спасении для тех, кто внизу злорадствовал его казни.
Внутреннее взросление есть первый шаг на пути к Господу.
И первым условием для данного познания является то, чтобы ты ДУМАЛ НИ О ЧЕМ.
Это и есть сокровенная истина, она повсюду, везде окутывает нас, но само по себе отношение к ИСТИНЕ делится на три категории:
1. Тут те, кто увидел истину (или новое учение) и ничего не понял из всего того, что было сказано. Прошел мимо. Словно мартышке показали компьютер. Толку нет. Она живет своей жизнью.
2. Увидел, заметил, зацепился, ПОНЯЛ, зарегистрировал в памяти, но дальше не пошел ввиду различных причин: леность, усталость, нетерпимость, неспособность, отсутствие желания и пр.
3. Начал применять. То есть помимо того, что он понял все до последней точки, стал ежедневно применять новое учение в жизнь. Сама по себе данная категория делится на две подгруппы:
А) Слабое и некачественное применение, как бы ты пишешь на немецком языке с ошибками. Вроде хочешь, но не можешь, или не совсем получается сделать то, что спланировал.
Б) Четкая и правильная практика с мелкими погрешностями.
•••
Но в выигрыше часто оказывается тот, кто не подходит ни к каким вышеуказанным категориям. Скажем, деревенский сантехник. Он не знает ничего об эзотерике, метафизике, науке, человек далек от религии, от Бога, цивилизации и элементарного образа мышления. Он вечно в грязи, мазуте, копошится в канализации с целью помочь людям, устранить проблему и заработать на хлеб. И все это он совершает бессознательно, без принципа «ты мне – я тебе».
Его личность сломлена, у него нет гордости, нет лица, но душа высветилась, вылупилась. Он даже сам не в курсе того, что в душевном плане, на предмет святого духа и божьей искры он намного обогнал всех религиозных деятелей.
В следующей жизни он точно будет на коне. Пусть, пусть он проиграл эту партию в нарды, зато очередная партия будет за ним.
Думать о нынешней ЭТОЙ своей жизни так, будто она первая и последняя, то бишь ты умрешь и на этом все - есть явная ограниченность. Это глобальная тема, но ее оставим на другой раз.
…
Каков он, читатель, или с точностью до официальной доли процента.
Мы пишем для читателя, а не для себя, не для деревьев и стен.
Есть и такие, которые пишут для Бога, кармы, судьбы, но в любом случае наш ориентир читатель. Трудно представить себе автора, который живет и пишет на необитаемом острове.
Но кто он, этот читатель? Кто эти члены аудитории, для которых авторы жертвуют своим временем и здоровьем, даже деньгами, и для которых не доходит наш физкульт-сонет.
Любому писателю и журналисту хочется знать в лицо хотя бы двух – трех своих почитателей, услышать дорогие звуки, не говоря уже о большинстве, надоело их знать по форумам и никам.
Засим к делу. Читатель делится на пять категорий:
1. Тут те, кто читает взахлеб все, что попало под руку. Это поверхностный читатель. Он читает и Голопопкина, и Сорокина, и Плутарха, и Дюма. Для него особой разницы между ними не существует. Лишь бы что – то прочитать.
2. Здесь читатели более конкретные, они хотят увидеть Шекспира новой ориентации, постмодерн, желают, что - то взять, перенять, узнать определенные сведения из книг и статей.
3. Тут те читатели, кому не нравится ничего. Они бракуют и Достоевского, и какого то Васильева и Гасанова, им не угодишь. Такова их позиция нравов. Для них всегда «Шерше не там». Лишь бы принизить, оскорбить, заняться травлей.
«Кисть не годится, мазь не годится, все не годится» (С - 129).
4. Здесь и читатели и писатели, так сказать, фифти – фифти. То есть здесь те, кто пишет сам, но любит читать тоже, иногда конечно, кроме своих произведений. Он занимается чтением с целью подпитки, чтобы мозг работал, мысли накатывались, пошла бы новая идея, волна. Но помимо подпитки есть и иные цели, скажем плагиат, свежие ссылки, знакомство и пр.
5. И последняя категория, здесь самые цепкие читатели. В принципе, хорошие книги и мысли пишутся именно для них. От их проникновенного взгляда не ускользнет ничто. Они заметят и молекулу, и атом, и нейтрон, и позитрон, и даже фотон.
•••
Все это конечно так, читатель есть читатель. Как бы ни было, он все же есть, живет среди нас. Сложно представить мир без читателя. Он нужен, ибо самое лучшее учение – это чтение.
Есть лишь два варианта быть высокоинтеллектуальной и развитой личностью, а именно:
1. Общаться с гениями, как минимум талантами.
2. Читать книги.
Третьего не дано, третий лишний.
Общаться с гениями от нас не зависит, гений нас может приблизить к себе, но может и прогнать, что и происходит в принципе. Зачем мы ему? Мы не контролируем его прихоти и хотения.
Но читать зависит исключительно от нас, этот процесс контролируем мы сами. Иначе быть не может.
В тоже время читать надо много, а не многое, много и многое - разные вещи.
Есть люди, которые просто любят читать (первая категория), они читают буквально все: статьи, книги, романы, заголовки, объявления на железнодорожной станции.
Чтение должно быть полезным, то есть ты должен в книгах и очерках взять нужные сведения, необходимую информацию.
Эта информация должна раскрыть тебе глаза, типа, ты ранее шел на Север, теперь прочитав кое что, понял, что надо идти на Юг. Более того, теперь уже ты знаешь КАК идти на Юг и ЧТО там тебя ждет. Это и есть полезное чтение.
Но самая важная шкала есть последняя, это читатели – хищники, травоядные, они алчут знаниями, у них жажда нужной информации, читая самую обыкновенную книгу самого посредственного автора они найдут нечто скрытое, то, что им нужно. Не проморгают ничего из всего того, что отмечено на страницах и в печати.
Но главный вопрос стоит ребром: а что это им даст? Ну допустим, этот цепкий читатель проникся каким то произведением, вчитался в буквы и УВИДЕЛ нечто. Де, другие проморгали, а он заметил. Даже понял. И что? Что дальше?
Ответ уже готов: НИ – ЧЕ – ГО!!!!
Замкнутый круг однако...
…
О тщеславии, или сказ об утомленных харизмой.
О том, что оставили нам отцы масскульта.
Вкратце о тщеславии: тщеславный человек желает угодить лишь людям, а не Богу. Это уже мелко само по себе.
В той или иной степени все мы тщеславны, тщеславие наркотик, без него никак. Мы боимся упасть, быть осмеянным, желаем лести и похвал, славы, почитаний, чинов и наград.
Не дай Бог заденут наше самолюбие – глотку вырежем любому!
Оскорблением отвечать на оскорбление, око за око, обида и гнев на того, кто не считается с тобой – все это признаки его высочества ТЩЕСЛАВИЯ.
Но в тоже время тщеславие помогает нам дать результат, быть выше и лучше других.
Именно тщеславные люди делают научные открытия, пишут великие картины, сочиняют музыку, начинают войны.
Шиллер, Толстой, Достоевский, Гоген, Ренуар, Наполеон, Гитлер и иные знаменитости (список можно продолжить еще три дня как минимум) были тщеславными, это само собой.
Будто Толстой был скромный и робкий до ужаса, не хотел высунуться из толпы, а его силком вывели из дома, потащили на сцену и заставили там стоять вечно. Само собой, что все они хотели прославиться и достигли своей цели. Для этого они имели и желание, и способности и везение.
Тем не менее, парадокс в том, что тщеславие есть показатель ребячества, честолюбивый человек не кто иной, как внутренне очень маленький ребенок, по сути, он малыш.
Трудно представить себе старого суфия, который норовит попасть в телеэфир, чтобы дать интервью и рассказать телезрителям о высшем измерении и параллельных мирах.
Если и есть такие «эксперты», кто в эфире в соответствующей передаче болтает о дальних мирах и высшем сознании, то это не эксперт, а пародия на него. Кто знает - тот молчит, кто говорит, значит – не знает.
Восточные мудрецы и глубоко мыслящие индивиды очень хорошо понимают, что само слово «тщеславие» уже выражает собой глубокую суть – тщетная, пустая, напрасная слава. Раздутая пустота вокруг человека. Тщеславие возникает у человека, который ещё находится в поиске самого себя. Оно возникает там, где нет внутренней наполненности.
Заглушая зов сердца, человек подменяет смысл своей жизни тщеславием, временно заполняясь им. Не осознавая смысла и сути своей жизни, человек не воспринимает себя полноценно.
Кто - то может запротестовать, де, именно он не тщеславный!
- Ну не тщеславный я, и все! Нет у меня даже малой унции тщеславия! – кричит он.
Но это поверхностно, у него не было СЛУЧАЯ, чтобы выказать свое честолюбие. А со стороны всем кажется, что некий Сан Саныч на самом деле не болеет тщеславием. Он мол, другой, он выше всего этого.
Повторяем, у этого Сан Саныча нет шанса идти вперед, в гору, всего на всего. На нет и суда нет.
Тщеславие кроется повсюду, оно подкрадывается так незаметно, что ты воспринимаешь его как нечто обыкновенное, дескать, а что тут такого?
Скажем, покупка модных сотовых телефонов, яркий галстук, лакированные туфли, запоминающиеся номера автомобилей, участие в мероприятиях (как местных, так и международных), линзы, прически, перстень с алмазом и пр. Все это делается лишь для ОДНОГО: привлечь внимание к своей персоне. А это уже тщеславие. Обжалованию не подлежит, и не обсуждается.
Не будем голословным, приведем более конкретные факты.
Тщеславие 1.
10 летний школьник отмечает свой день рождения в дорогом ресторане. Его родители приглашают гостей, клоуна, живая музыка, популярный певец поет песни, выносят в центр трехэтажный торт, фейерверк, салют, и пр., короче говоря, устраивают целое представление для своего чада, чтобы малыш был доволен. И в итоге он счастлив, после всего он бахвалится:
- А здорово прошел мой вечер!
Тщеславие 2.
В глухой деревушке слесарь устраивает пышные проводы своего сына в Армию, берет в долг (даже кредит в банке), приглашает гостей, накрывает обильный стол с дорогими напитками, а после всего не может выплатить долг, у него начинаются проблемы, отнимают его корову и трех баранов, чтоб погасить его должок.
Но в любом случае и он доволен, что даже директор школы или участковый этой деревни не смог отпраздновать свое торжество на таком уровне, как сделал он.
Тщеславие 3.
После 10 летней отсидки в тюрьме бывший зэк вернулся домой, в свой старый двор. Ходит по знакомым переулкам, нервно таращит глаза на всех прохожих, даже на пацанов с подворотни, с тревожным вопросом в глазах:
- Неужели эти падлы меня уже не узнают?
Тщеславие 4.
Писатель пишет роман, статьи, повести, сотрудничает с газетами, дает комментарии, проводит презентации, приглашает телевидение, оставляет свой электронный адрес и следит за форумами лишь потому, чтобы узнать реакцию читателей. Он живет ради отзывов. Автор хочет быть вечно на виду, на слуху, на повестке дня.
Тщеславие 5.
Академик отмечает свой 75 летний юбилей. Его пригласили в эфир на телевидение, интервью, журналисты, цветы, банкеты, громкие речи его соратников, приятные воспоминания и слова об этом ученом слышатся со всех сторон, а сам он сытый и довольный расселся в пуховом кресле, цветет как персик.
Пять одинаковых фактов, связанные с тщеславием, форма иная, суть та же: честолюбие. Будь он малыш, слесарь, зэк, писатель или академик, как угодно, тщеславие и есть.
Разумеется, академик с этим не согласен, в отличие от зэка (зэк целиком нас поддержал в этом сравнении) он поспорит, мол, нет, не сравнивай меня с зэком, и уж тем более с малышом! Это абсолютно разные вещи!
Но мы то знаем, что все одно и тоже, повторяем, форма различная, но внутреннее ядро одинаково во всех пяти случаях.
И главная беда в том, что все они дети, от малыша до академика. Они внутренне еще не повзрослели. В прежних материалах мы не раз отмечали внутренний возраст человека, он не видим на глаз, посему и информация о нем скудна.
Как только человек становится взрослее внутренне, тут же перескакивает на совершенно новый уровень бытия и сознания.
Но как определить наш внутренний возраст?
Индикатором является повседневная жизнь.
Покуда мысли и действа человека взрослого ничем не отличны от мыслей и действ подростка, то, стало быть, у обоих этих лиц, и у 70 летнего пенсионера, и у 17 летнего студента возраст малолетний. Оба они ВНУТРЕННЕ дети.
Ибо повторяем: их позиция, подход и мысли абсолютно одинаковы. Разница лишь в интересах, подросток любит Интернет, девочек и Пепси, пенсионер же на диете пьет кефир, сидит на скамейке в парке, читая газету, а это связано лишь с календарным, поверхностным возрастом, который к божеской сути человека не имеет ни малейшего отношения.
Оттого и тщеславие у всех развито до последней точки, наличие тщеславия есть явный признак того, что человек внутренне мал. Он растет, зреет, стареет, и умирает, его зарывают в могилу совсем ребенком, тем самым ребенком, который хотел бы прославиться.
- Писатель
