Hasta luego Amor

La tia Estela

Lía camina hacia la casa de su tía, ella es la única persona que comprende su posición, a pesar que Lía sabe muy bien, que la amistad es algo muy importante en la vida, pero siempre recalca que vive en una sociedad individualista. Lía, vos que sufrís en silencio El amor trabaja por medio de la actitud, es imposible amar en silencio cuando los hechos se dan por si solos. Una percepción de temporalidad, importante, se tiene que asentar en una historia conjunta entre vos y Axel ¿Desde qué tiempo tenéis un criterio de atención hacia Axel? ¿No lo recordáis?

> Pero esta sociedad va deprisa, y eso afecta inevitablemente a tu criterio de atención. Lía, no penséis tanto.

— ¡Tía! ¡Tía! —grita Lía llamando a Estela.

— ¡Calmate, muchacha del coño! —responde estela a su sobrina.

— ¡Sin malas palabras por favor!

Lía se encuentra sentada junto a su tía, al pie de una puerta francesa, curiosamente es la única puerta francesa del conjunto residencial. La tía Estela tiene un poco de Axel > Cuadros de retratos baratos, de poetas y escritores, Neruda rechazando el placer de unas prostitutas, un tal Bécquer salvando a un pobre toro, un Bukowski con sotana, José Rafael Pocaterra jugando a los caballos con Juan Vicente Gómez, un Mario Benedetti gritándole asesino a un tal Fidel Castro, un Gallegos bebiendo whiskey con Marco Pérez Jiménez. Lía se deleita con toda ésta satírica encuadrada, esto le recuerda a la joven chica, que nadie es perfecto por muy genio que sea.

— ¿Venís por causa del muchacho?

—Sabéis que es por él, ya no sé qué hacer, no me atrevo a decirle, tengo mucho miedo. Miedo de que no me vea como lo veo a él, y miedo a que se dañe esta amistad

—La amistad se divide en tres. La primera es la amistad utilitaria, en que los amigos se relacionan por el simple hecho que tienen una utilidad en común, es importante que la gente lo note, en especial vos Lía. Evaluar tu amistad con Axel si creéis vos que su amistad pertenece a este primer bloque digámoslo así, evaluar si tienen algo en común que a ambos le apetece y la van hacer, entonces la unión gira a esa utilidad. El segundo modelo de amistad, creo que lo conocéis muy bien, que es el de la diversión. La amistad dura lo que dura la diversión, de ahí no se pasa, por ejemplo, los fanáticos de algún equipo, dos fanáticos pueden gritar, bailar, brincar y cantar, celebrar la victoria aun siendo desconocidos, mayormente esa amistad no pasa de esa diversión. Te presento el tercer modelo de amistad, que es un gran problema, es un modelo que se tiene que trabajar la excelencia, la virtud, como lo diría el viejo Aristóteles, esa famosa “arete” y ese modelo en particular, conlleva a una percepción igualitaria, no solamente del otro, sino también del trato, que vos dais y recibís del otro. El concepto de amistad, que hoy en día por la sociedad de mierda en la que estamos cuesta trabajo, y está casi desapareciendo, tiene mucho que ver con ésta dificultad que tenemos de trabajar la alegría, que te proyecta el otro en vos. Por ejemplo: cuando el otro consigue un logro por su cuenta, es decir, esa honestidad de sentir que te valoran al igual que vos valoráis al otro. Tus alegrías son compartidas por otros, es cada vez más complicada. Somos animales políticos, tal cual como lo dijo ese viejo griego, “Animal” es la parte más biológica pero el político viene de “polis” porque necesitamos del grupo para desarrollarnos. Un experimento que vi en internet, un resumen bien interesante sobre el tema. Un estudio longitudinal durante setenta y cinco años, con el mismo grupo de personas a lo que, años tras año, desde que tenían veinte años hasta que se habían muertos, se les ha ido a sus casas e interrogado, en torno a su concepto de felicidad, y se le hicieron análisis médicos, desde los veinte años los alumnos de Harvard con una clase social alta, y a otro grupo de la misma edad de un barrio pobre de Boston, lo que buscaban de fondo es que hacían a una persona llegar a la vejez, en un buen estado de salud, y con cierta felicidad. La conclusión después de millones de datos recopilados, después de algunos incluso de los que hacían este experimento morían por cualquier estupidez, se dieron cuenta, que las personas que llegan a la vejez, sanas y felices, son las que han sabido hacer una buena selección de las buenas relaciones sociales que tienen. No se trata de la cantidad de amigos que tengamos, sino de la calidad de relaciones que vos estéis entablando a través de la vida. Y eso es lo que, al final, cuando vos hagáis el análisis, de toda una puta trayectoria vital, te diga más o menos la capacidad tuya de análisis: “Ha sido una vida plena, porque me he rodeado de personas que me quieren” y esa relación social se tiene que cultivar desde el principio. — ¿Valorar la amistad que he tenido desde la infancia? —pregunta Lía.

—Si sois capaz de percibir en Axel lo que valora de si, y que es lo que valora de vos, sois capaz de enfrentar la realidad de lo que te espera, cuando decidáis decírselo.

—Mierda

— Con el tiempo, su amistad puede volverse más fuerte. Bueno, sobrina, decirte que puedes envejecer feliz y saludablemente. Hay otras cosas que me cuesta analizar, cual es el éxito de los guías pobres, y sobre las relaciones sociales, les digo antes que los consejos vengan de los seres queridos, es decir de los padres, de sus amigos, de su comunidad. Habilidades, cuando no hay tantas pantallas, ni mucho internet, tienden a encorvarse igual que tú o las personas que te rodean. La persona a la que le pides consejo o la persona en la que más confías. Pero en el momento en que los individuos comienzan a progresar, cuando estas relaciones sociales y sociales se virtualizan, el problema humano es cuándo encontrar un hombro para llorar, un brazo para pedir consejo, es decir, cuándo necesita encontrar a Alguien que pueda salvar sus dudas. Y miedos, es muy complicado porque aún no se ha sembrado el concepto de amistad, por lo que se busca ayuda externa y en algunos casos, la ayuda externa es al médico. Ya seas psicólogo, psiquiatra o lo que sea, me parece horrible, estas malditas guías son para personas que no encuentran su lugar en la vida. Y los desesperados se prepararon. Este es un gran problema con estos pésimos libros de autoayuda porque el problema se centra en ti, "yo" o tú, con muy poca mención de un eje que apunta al otro. Intentar mejorar contigo, teniendo en cuenta otros aspectos, no se siente como un eje común. Al fin y al cabo son libros de texto, no te conocen de nada, no te conocen, no te han visto, te van a dar una receta genérica a la que tendrás que apuntarte, y si no tienen obras para ti, tienes que usar otro maldito libro de autoayuda. Es una cadena interminable. Dirán, "sigue estos 21 pasos y podrás tener éxito", "sigue estos 21 pasos y podrás progresar", "haz esto y llegarás allí", y si no llegas a ninguno de esos pasos, hay otros libros de autoayuda sobre cómo salir de la desesperación y las cosas malas en las que estás atrapado. Este es el bucle interior.

La tía Estela, toma un sorbo de agua. Lía sabe muy bien que su tía habla demasiado pero no le hace caso.

Estela no se equivoca con lo que dice, esos libros de autoayuda dejan desamparada la sociabilidad del individuo, tendríamos que intentar a recuperar ese valor de la amistad tan maravilloso de decirles a nuestros jóvenes: Hay que seguir trabajando las amistades, porque las amistades se trabajan. Es decir, las amistades llevan una inversión de tiempo, y llevan inversión de atención y a veces se nos olvida esto.

Cuando necesitáis un hombro en donde llorar, no lo tenéis, porque habéis perdido esa inversión.

—Me habéis hecho recordar, la importancia que tienen la felicidad, con esta sociedad en la cual estamos sumergidos. Es importante ser feliz, pero en muchas ocasiones parece, que esa “Felicidad” es más prioritario que realmente serlo ¿Qué pensáis vos tía, sobre la felicidad en esta sociedad? —. Pregunta Lía.

— Me parece, mi querida sobrina, que estamos cambiando nuestro modelo de felicidad y pasando completamente de un modelo de felicidad más ingenuo a la meta final de logro. Creo que la felicidad de mi generación, la generación de mis padres, tiene que ver con buscar, y buscar significa buscar o no buscar, con o sin propósito. Pero esto no es una prioridad en la vida de ninguno de nosotros, la felicidad se encuentra de vez en cuando, pero no es una meta, las metas son una construcción importante, sin embargo, la felicidad moderna es una orientación a la conquista. Como en un mapa geográfico, las personas de repente tienen una lista en la cabeza, tienen que consumir lo último y lo mejor que ofrece el mercado, visitar países que se han puesto de moda, ir a Los mejores restaurantes, la mejor comida, las mejores discotecas. En la ciudad. Entonces, en esta dinámica en la que entramos, la felicidad se objetiva, solo hay que conquistarla, y cuando se vence, aparecerá esta última, por lo que siempre sucede. Se rodean varios patrones de consumo emocional. Antes de que tuviéramos el consumo material, las personas compraban cosas y estaban satisfechas con este consumo material, pero cuando diferentes eventos pusieron la materia en un plano diferente, esto causó confusión en términos de materialidad. Éticamente, los sistemas se han vuelto inteligentes y ponen el consumo material bajo la máscara de consumo emocional.

- ¿por qué? ——Lea preguntó con preocupación.

- porque así no nos sentimos culpables y empezamos a vendernos la importancia del consumo emocional. Estos signos del zodiaco dicen que lo mejor de la vida es llevar una mochila llena de emociones que te traerán tanta alegría. Los jóvenes están obsesionados, también los mayores, acumulando experiencias constantemente. Las consecuencias fueron nefastas.

— ¿En qué sentido? —pregunta Lía.

— En ese sentido, está contenido en la motivación en la que el costo de la experiencia se convierte en que el eje principal llevará a su vida infeliz, y finalmente, cuando no esté en este proceso de consumo, está solo, jarre estático, calma en su vida creada. Por harina, dándole estos nervios para decirle como que no sabe a dónde ir o no tiene que hacer nada, y empiezas a dejar de menos. Hubo una prueba muy interesante, lo vi en una revista, un juicio a un grupo de personas que ofrecieron la oportunidad de pasar quince minutos en una habitación, sin teléfonos móviles, absolutamente nada y antes de entrar, les dijo a todos los participantes si Estaban listos para cargar el poder, mientras estarían en esta habitación, obviamente no hay respuestas grandes. Bueno, cuando estas personas ingresan y pasan un promedio de seis minutos, un alto porcentaje de personas con un dispositivo electroquímico, en seis minutos, que tienen un maldito gilipollas comienzan a pasar. Esto es algo que trae mucho que pensar, en este experimento, declarado al final, cuando intentas dejar la mente del silencio o la calma, se usa de manera tan utilizada y adicta a la dinámica, en busca de estos a largo plazo. Los sentimientos, durante seis minutos para saber, como un electricista, hacer lo que lo he visto son inimaginables, solo seis minutos, porque creamos drogas emocionales, haciéndolo saltar de una emoción a otra, sin la distancia a pie y la hora. No podemos pasar por la distancia, de la realidad de inmediato, tenemos, y no podemos respetarnos el tiempo, un poco más tranquilo, así que cuando nos sucede, como un submarino durante las emociones muy altas, hemos entrado en lo que se llama una banda moderna absteniéndose. De, mejorado, mejorado para el fondo. “Señorita, el experimento que me contó me recuerda a los adolescentes de estos días con las r************* . Necesito tu opinión sobre esto.

—Hija mía, esa hiperacción es cierto que, quizás los adolescentes está empezando a calar más en el fondo, porque el estímulo de las r************* es altísimo, esto es un momento histórico, Está en nosotros mismos, hacer eso que nos maravilla, que es crear nuestras propias circunstancias. Si antes hablábamos de las circunstancias reales, que tú no te las puedes crear, sino que vienen impuestas, las r************* , por primera vez, te permiten crearte un avatar a una imagen idealizada de ti, de modo que, por primera vez en la historia, conviven dos circunstancias: las circunstancias reales y las circunstancias virtuales. Y esto es algo que nos lleva a pensar hasta qué punto unas van a condicionar a las otras. Es decir, antes, las reales se supone que iban a condicionar el estilo de vida, pero ¿qué pasa cuando tú, como adolescente, o como persona, como nosotros, joven, tienes la capacidad de crearte un avatar que se va a presentar al público de la manera en la que tú quieres con el ideal que tú quieres diseñar en torno a tus ideas, a tu estética, etcétera? Sin darnos cuenta, le estamos dando mucho poder a ese avatar virtual y cada vez le estamos dedicando más tiempo, de manera que las circunstancias virtuales empiezan a equipararse en categoría ontológica, que decimos en filosofía, es decir, en potencia, se empiezan a equiparar a las circunstancias reales. La consecuencia es dañina, porque cuando tú pasas mucho tiempo en una red virtual tienes la capacidad de controlar lo que dices y cuándo lo dices, y cómo lo dices y, encima, tienes la capacidad de controlar la mirada del otro, que es algo que en la realidad no podemos hacer, es decir, tú y yo, aquí, no podemos controlar hacia dónde vas a mirar tú y hacia dónde vas a prestar atención y en qué te vas a fijar. Pero si yo te pongo mi avatar virtual y cuelgo la foto con el perfil que quiero y con los filtros que quiero y elijo la frase de manera consciente después de mucho tiempo pensando, y la cuelgo en un momento dado, al final estoy condicionando la manera en la que, incluso, tú miras. Es decir, tengo el control, no solamente sobre mi avatar virtual sino también sobre tu percepción de mi avatar, la puedo controlar. El problema está cuando no tienes el pensamiento crítico afianzado y no te das cuenta de que eso no deja de ser una virtualidad. Es decir, eso no es real. Así que, cuando eres adolescente y no te das cuenta, y pasas mucho tiempo ahí, cuando desconectas la pantalla y te miras a ti mismo descubres algo preocupante, y es que tú no te pareces en nada a ese "yo" virtual que te has creado y que te parece fantástico, con lo que tú autoestima empieza a mermar.

Esto tiene mucho que ver con el antiguo mito griego de los narcisistas. El mito del narcisista es una muy buena explicación de este fenómeno moderno. Se dice que la madre de Narciso, la ninfa Liriope, acababa de dar a luz a un precioso niño llamado Narciso y fue a la ciudad de Tebas para hablar con Teresias la Sabia. Él preguntó: "¿Mi hijo envejecerá?" La sabia Teresias le dijo una frase muy difícil, y él dijo: Tu hijo Narciso envejecerá sin conocerlo. Entonces la madre se preocupó, pensando en esta frase: Esto es contrario a la intuición. Porque, por supuesto, todas las filosofías se basan en "conocerte a ti mismo", encontrarte a ti mismo, etc... Pero el significado de esta frase es muy importante cuando lees el mito de que un niño crece. En el hada, paso a paso, desarrolló uno extremadamente poderoso a su alrededor. Era una persona muy hermosa que despreciaba el amor de todos los que estaban cerca de él. Así que un día los dioses se portaron muy mal

Dicen: "Bueno, Narciso desprecia a todos los duendes..." y el último, el hada Eco, la pobre hada Eco, será atormentada por el amor. Creo que dos factores son muy importantes para mostrar a los demás cómo se aprende a pensar bien de tu situación. Ortega y Gasset dice en efecto que de él aprendí el primer elemento, la famosa frase: “Soy yo mismo, soy mi entorno, y si no la salvo a ella, no me salvaré a mí mismo”, son las palabras de Ortega Gassett. ¿Qué significa esta situación? En Ortega, y la situación hoy no tenemos una parte de nuestra vida que elegimos, pero nos prepara. El entorno es donde naciste, el nivel social de tus padres, el nivel de educación de tus padres, la escuela a la que fuiste, entonces hay muchos factores

Establece tu identidad, pero no puedes elegir. Pero antes de que te des cuenta, ya están allí y te están engañando. Por lo tanto, observar situaciones específicas es crucial para comprender el pensamiento crítico. Porque una parte de ti está ahí. Ortega y Gasset dice dos tercios de la biografía de un hombre Se pueden identificar según el lugar y la hora de nacimiento, dos de cada tres. El resto, la tercera parte que falta, tú decides y que haces en la vida. La segunda parte que creo necesaria: educar a nuestros niños y jóvenes Ahora que lo pienso, este es el contexto. ¿Por qué contexto? Porque al final nos olvidamos Cuando estás a punto de tomar una decisión, siempre se pone en un contexto diferente. Y puedes interpretar el contexto en cada momento de tu vida Tu mente tiene que evolucionar porque si no evolucionas puedes quedarte en un punto muy limitado de la historia. Déjame darte un ejemplo: aprendimos la habilidad de preguntar en nuestra escuela en Córdoba, Es decir, cómo hacer una buena pregunta para niños, adolescentes, jóvenes y docentes. Y te sorprendería, bueno, a nosotros nos pasó, nos sorprendió mucho, que ante un ejercicio en el que se le reclama a alguien: "Elabora una pregunta en torno a una diapositiva que te pongo", o sea, qué te sugiere esta diapositiva, qué cuestionamiento te plantea, a partir de los 12 o 13 años las cuestiones que se plantea un adolescente, un joven en la facultad o un profesor son muy similares. Son muy similares, y viene a decirme que llega un momento en el que la capacidad de cuestionar, las personas, lo que está sucediendo a su alrededor, se ancla, es decir, no evoluciona. Son preguntas muy directas, muy evidentes, en torno a lo que ven, no profundizan, no van a un segundo nivel, y es porque no saben interpretar los contextos más allá de lo evidente. Entonces, aprender a pensar bien es un ejercicio que lleva mucho tiempo, que requiere mucha intensidad, pero que da unos frutos increíbles cuando a esos niños, que nosotros hemos trabajado con ellos durante todo un curso escolar, semanalmente, cuando a esos niños después de cuatro meses o cinco les enseñas a ver más allá del contexto superficial de una fotografía, o de un vídeo que han visto, o de una publicidad, o de una imagen en i********:, empiezas a ver que las preguntas que elaboran están por encima están por encima de la superficialidad de las preguntas iniciales que tenían. Luego hay otra cuestión que me interesa mucho, en torno al pensamiento crítico, y es cómo asociar la filosofía con esa capacidad de pensamiento crítico Entonces, para eso he utilizado filósofos, sobre todo de la antigua Grecia y de Roma, que, en su manera de entender la vida, ponían ejemplos muy pragmáticos que pueden ser de utilidad para el día a día nuestro. Por ejemplo, me gustaría comentar contigo sobre Epicteto. Epicteto era esclavo de Epafrodita, A su vez, es esclavo de Nerón. Nerón libera a Epifrodita y Epifrodita se encuentra con Epicteto Primero, trátalo como un esclavo y enséñale filosofía. Esto significa que comenzó a estudiar filosofía con él. Desde un punto de vista estoico. Así que cuando soltaron a Epicteto porque a él también lo soltaron, Viajó a la isla griega y comenzó a estudiar su escuela estoica de filosofía. Hay una forma de entender la vida en el estoicismo Muy pragmático y puede ser útil en el siglo XXI como consejo en nuestro trabajo diario. Epicteto dijo que las personas deben tomar la decisión correcta considerando lo siguiente: ¿Qué cosas en la vida dependen de mí? ¿Qué cosas en la vida no dependen de mí? Así que las cosas en la vida dependen de mí Necesito concentrarme en ello tanto como sea posible y necesito mejorar mi toma de decisiones: Mi punto. Mi opinión es mía, de nadie más, yo soy responsable de ella, debo saber muy bien Dónde los doy y para quién son. Esto es muy importante en el siglo XXI cuando las r************* La información se difunde más rápido o es más escandalosa que el análisis reflexivo. Entonces, decirle a la gente que "Cuide sus comentarios" es esencial porque algunos de nuestros políticos acaban de asumir el cargo, Lo primero que hicieron fue eliminar todos los 'tweets' porque se dieron cuenta de que probablemente estaban expresando sus opiniones demasiado rápido esta vez. No reciben pensamiento crítico ni consejos de Epicteto. Así que lo primero que te dirá Epicteto es: “Tu opinión es tuya. Cuida de ellos. Segundo: tus deseos. Lo que te esfuerzas en la vida es algo que tienes que decidir, tienes que decidir en base a tus circunstancias y en su contexto. ¿Cuál es la pregunta? Al final, los deseos vienen de afuera.

Lía queda pensativa, observa como su tía estela luego de hablar tanto, de toma la jarra con agua la cual trajo hace rato. Lía, vos enamorada no deseáis el olvido, lo que realmente quiere tu corazón, es que el objeto de tu amor modifique tus preferencias >. Quizás, pero el vos enamorada quiere perseverar, realmente no queréis sacarte de encima el mor que le tenéis a Axel, ya escuchaste la charla de tu tía sobre la amistad, que quizás lo haya plagiado de algún video de YouTube, sabéis como es tu tía Estela. Es una espantosa pertinacia te bloquea por completo, y te bloquea el alma con esa razón ciega, el enamorado contrariado, realmente no queréis olvidar, te queréis acordar cada vez que tu corazón lo necesite, porque si alguna persona te trae a la mano, el olvido y en la otra el sufrimiento, elegís el sufrimiento, porque ahí te parece que se está reavivando. Te parece Lía, muy mal, que el objeto de tu amor, que la persona amada va a guardar ese acto de nobleza, va a guardar que elegiste no olvidar, elegiste sufrir, es en esta o en otra vida. Agnóstica vos, pero como te inclináis por la fe cristiana, y creéis que alguna entidad divida a escribir en los libros de la historia tu acto de nobleza, y que Dios te lo va a recompensar, un Ángel vendrá y tenéis la certeza que ese Ángel te va a decir que sois noble, que habéis elegido el sufrimiento, en vez del olvido entonces te dará el siguiente don, “Axel te amará” creéis eso. Todo es erróneo, porque no sucederá eso, tu acto de nobleza, tu supuesta nobleza nadie lo va a registrar como positivo, y menos que nadie la persona que ama, vos Lía, puede ser locura, una persona con estribos olvida a una persona que no la quiere, vos no, cosa que permitirías a Axel librarse de tu insistencia molesta, vos elegís sufrir, Lía, elegís sufrir, ¿Qué te produce a vos? Pues culpa, pensáis que Axel no quiere que sufráis, no porque te quiere, sino porque quizás no quiere que lo molestéis, es una manera mezquina, sabéis que nadie va a tirarse a una roca, y si hay alguien que si lo va hacer, lo hará para matarse y no para olvidar, sin embargo es porque le quiere crear algún efecto a esa persona que ama >. Lía, no seáis ingenua, eso sería como un último intento, la muerte >. Lía, ¿Cómo lo iba hacer si tenía recién el corazón roto? Si te lazáis del puente, él no va a sentir después que te ama con locura, la persona enamorada que es rechazada no tiene salvación, Lía, en ninguna vida >. Quizás, Lía, el ladrón tiene perdón, el asesino tiene perdón, al que han encerrado por injusticia, quizás en esta vida tenga libertad, pero el que ama y no es amado, no tiene ninguna salida, ni en el cielo ni en el infierno.

>. Lía, si va al cielo con la esperanza de tener algo por eso que no tuvo, es encontrará a la persona que ama con otro >. La misma persona que vio en la tarde de julio en la vereda de su casa cuando salió a comprar verduras, Axel consigue a una mujer, vos lo esperáis por toda la vida, Morís, vais al cielo, y esperáis que Axel muera para esperarlo, y así quizás allá lo tengáis para vos, Axel muere, decís >. Y veis a Axel con la misma que pasó sus días en la tierra >. Lía, y en el infierno ni te imagináis, así es el amor, a veces de injusto, de injusto para el que no es correspondido, ahí en el cielo no hay otro puente para lanzarse, y en el infierno no hay amenazas, es la única cosa buena que tiene el infierno ¿Quién te va a amenazar? La amenaza es la promesa de un mal inminente ¿Qué te van a prometer algo peor que estar ardiendo en el infierno? La persona que se enamora, y no lo quieren tiene una sola salida, es el camino que conduce a otra persona. Pensar bien qué tan no define qué término utilizamos, pero me gusta más poner dos ejemplos más positivos en principio, vamos a para matizar vamos a preguntarnos a qué tipo de amor se refiere san Agustín, cuando decimos en español ama y haz lo que quieras, a qué tipo de amor se refiere porque la palabra amar, tiene diversos sentidos a mí me extrañaba y ella ya kundera, joven, me extrañaba más joven todavía me extraña que este gran escritor, tan agudo como precavido y cuidadoso en el lenguaje, san Agustín además, de genio era un hombre cuidadoso, me extrañaba que utilizar el verbo amar,

Sin matización alguna porque amar en latín amar significa algo

Parecido al español amar, que es querer algo o a alguien de modo egoísta o bien de modo generoso, por lo tanto es un es un término neutro no específica, se queda así un poco vago no extrañaba que san Agustín, no precisada y entonces consulte el original tienes un libro latino, que es una pistola Johannes que es un estudio, sobre la primera epístola de san juan,

Y observe él escribe en latín lo siguiente, dirige el Word is back a la letra ama con amor o relativo y lo que quieras hazlo a la letra dirige gulbis f**k ama como logra y lo que tienes hazlo, no utiliza el verbo amar en latín hablar él no lo utiliza otro que era más fino era más explícito para dejar bien claro su pensamiento a continuación agrega porque si amas de, verdad no es posible que hagas algo, que no sea el bien el muy pícaro quiere aclarar bien y dice a continuación, te digo que ama y otro que quieras que dice si amas con este tipo de amor, al que yo ayudo por eso utiliza, el verbo dirige qué es lo mismo que haga para o en riego de dónde, viene ágape utiliza el verbo entonces dice si a más de esa manera entonces lo que hagas estará bien hecha, san Agustín era uno de los escritores más lúcidos que yo conozco, más lució sin duda, ninguna de toda la historia tenía muy claro que el amor verdadero, es el amor desinteresado y ese comienza cuando subimos al nivel 2 que se la subida decisiva a la vida y en este nivel 2 nuestra libertad, de maniobra es decir la libertad de hacer lo que queremos, lo que nos clase se convierte en libertad creativa libertad, orientada a hacer el bien fíjense, por ejemplo un pianista, un pianista puede ser un hombre egoísta en su vida normal, se pone tocar el piano toca una obra de Haydn una obra de, Monstruo verde boquera que sea él quiere tocarla, tal como se debe tocar debe quiere tocarla bien para que para el bien de todos, El por lo tanto un buen pianista un buen organista, un buen qué sé yo lo mismo podríamos decir de otros de otros artes, era un buen pintor etc. Lo que quiere es hacerlo, bien pero hacerlo bien, no solo para su lucimiento ni siquiera en primer lugar, sino para el bien de todos por lo tanto si un gran pianista haya conocido a tantos organistas, fantásticos entonces si yo le decía oye porque pones tanto empeño.