Chapitre suivant : les valeurs rituelles du clan – jargon, signes, usages d’initiés, etc. – pour souligner son caractère sacré et par suite le caractère nécessairement iconoclaste de toute rupture, voire de simple manifestation d’indépendance au sein du clan provincial, et démontrer que dès lors l’écrivain ne peut être considéré de toute façon par la province et a fortiori par le clan provincial que comme une sorte d’usurpateur, le cas Masson en étant une fois de plus la démonstration exemplaire.
Autres pistes de recherche : étudier les effets géographiquement ou chronologiquement paradoxaux de la simple existence d’un écrivain (et non de son œuvre) sur le clan des impuissants ; montrer pourquoi l’écrivain est forcément impardonnable dans la proximité spatio-temporelle et louable éventuel
