Heitai

Kiribati: Cultura e Povo

KIRIBATI, CULURA E POVO

Em Beru, surgiu um cânone de tradição que ficou conhecido como karakini Karongoa ou karakin Tabontebike, por causa de sua conexão intrínseca com maneaba Tabontebike e os vários boti dentro desse tipo de maneaba.

De Beru, este cânone foi levado para Nikunau e mais tarde para o resto do Kiribati. Seu tema dominante era a ascensão de Karongoa e seu deus Auriaria. Tamoa (Samoa) e a quebra da árvore Kaintikuaba foi o ponto focal de seu período primitivo: o clã e a maneaba foram os focos finais.

Após as guerras de Kaitu e Uakeia de Beru e Nikunau sobre 1550 a.C. e o estabelecimento do maneaba do tipo Tabontebike em todas as ilhas exceto Makin, Butaritari e Banaba, o Tabontebike-Karongoa. A tradição tornou-se a única e oficial tradição das ilhas. Como a tradição gradualmente foi sendo aceita pelas comunidades de toda a Gilberte, seu tema original mudou de Karongoa e Auriaria para o maneaba e as pessoas nas ilhas. Na época em que os dyna e laços dominantes surgiram, principalmente nas ilhas centrais e setentrionais, nos séculos XVIII e XIX, a essência da a tradição Karongoa já havia sido aceita como a tradição das ilhas, com eventos locais enxertados para continuar a história.

Se se desenha um círculo ao redor do mundo insular do Pacífico, em seu centro serão encontrados os modelos perfeitos das Ilhas do Romance do Mar do Sul: um colar de dezesseis atóis de coral baixo abrangendo o equador e quase tocando o meridiano 180. Estas são as ilhas Gilbert.

O caráter das pessoas varia de um grupo para outro. As pessoas do norte são mais abertas, alegres, barulhentas e aduladoras, em forte contraste para o reservado, desconfiado, irritado e um tanto selvagem e aparentemente feroz povo do aglomerado do sul. O cluster central compartilha os dois extremos. Mas cada comunidade da ilha ainda tem sua própria característica.

Esporte, dança e contação de histórias no maneaba são os passatempos favoritos em todo o grupo. Nas ilhas onde havia uea (altos chefes), jogos e danças eram executadas para entreter a uea e seus convidados. Em outras ilhas, onde o poder é investido no mronron (círculo) de unimane, jogos e danças eram realizadas para idosos e visitantes da aldeia.

Dançar consome tempo e envolve praticamente toda a aldeia. Os ensaios são geralmente realizados no maneaba às noites. Por vários meses, uma aldeia vai ensaiar, continuando os ensaios até tarde da noite, assim muitas pessoas farão muito pouco no dia seguinte. Isto é compreensível, portanto, que a 'febre da dança' é a mais criticada entre os passatempos do povo pelos missionários. Os missionários protestantes foram mais duros em sua condenação à dança. Hoje em dia, aceitam com mais facilidade.

O coração de toda comunidade no Kiribati é o maneaba. É como uma espécie de aldeia. Um maneaba tradicional é uma estrutura imponente, com placas de coral sustentando um enorme telhado feito de madeira de coco, amarrado com cordão de coco e coberto com folhas de pandano (planta característica de Madagascar e países da Ásia). Toda a comunidade está envolvida na sua construção e cada aspecto do maneaba tem uma função simbólica e também prática.

O governo do Kiribati é também chamado de maneaba. Assim, esse lugar é o centro, o coração da nação.

Respeito, generosidade, hospitalidade e atenção aos idosos e enfermos, bem como para iruwa (estranho / visitante), são virtudes muito estimadas e geralmente praticadas. Não existe uma palavra exata para pobre, e embora haja para e*****o (tocou ou kaunga) as palavras significam literalmente 't**o' (bobo) e são aplicadas apenas àqueles cujas terras foram perdidas por derrota na guerra ou confiscadas na decisão dos anciãos da maneaba como compensação por assassinato, roubo ou adultério.