Еврей в России

Глава 11. ЕВРЕИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!

Вообще-то на политические темы в женином окружении почти никогда не говорили, и о сталинских репрессиях он никакого представления не имел. Правда, как раз в это время арестовали отца его одноклассника Владика Полонского. За что? За то, говорили, что у него нашли дома несколько номеров запрещенного тогда журнала "Америка". Но позже женин папа, знавший Полонского по работе, объяснил, что его арестовали уже повторно по делу осужденной когда-то еще до войны вражеской «Промпартии».

Слышал Женя и о злоключениях побывавшего недолгое время в тюрьме отцовского старшего брата Якова Зайдмана. Но оба эти случая выглядели для него, как отдельные частные эпизоды, некие недоразумения, довольно быстро выяснившиеся. Вот и папа Владика вскоре был освобожден, и дядя Яша, выйдя из заключения, даже не был ограничен в правах.

Не особенно Женя задумывался и о причинах лишения возможности жить в Москве также других его родственников: дяди Соломона и дяди Анисима, вынужденных снимать квартиры соответственно в Туле и Расторгуеве. Только через много лет стало известно, что Соломон стал «лишенцем» за укрытие его же собственных драгоценностей, обнаруженных нарядом чекистов спрятанными в потолке его квартиры. А Анисим пострадал в компанию ежовской чистки НКВД, где он когда-то работал.

*  *  *

Но Женя, никаких этих подробностей тогда не знавший, отказ ему в поступлении не связывал с какими-то  спущенными сверху указаниями-распоряжениями. Он думал, что все дело в гадах бюрократах, которые главным образом по блату принимали людей в гуманитарные вузы - в них ведь всегда был большой конкурс. И считалось, что, кроме обладателей золотых и серебряных медалей, туда попадали почти одни дети разных генералов, артистов, профессоров, академиков. А куда было туда лезть ему, жиду пархатому?

И все же, не увидев своего имени в списках счастливчиков, допущенных к сдаче экзаменов, Женя отправился качать права в приемную комиссию.

- Ты  отбракован по медицинским показателям, - объяснили ему там. - При осмотре у тебя установлена слабость здоровья. Иди, выясняй.

В институтском медицинском кабинете тетка-шкаф в несвежем белом халате нехотя полистала амбарную книгу, нашла нужную страницу и вперилась в Женю недовольным крупно-калиберным взглядом. Подержав с полминуты язык в загадочном раздумье, она приоткрыла густо накрашенные губы и невнятно сквозь них процедила:

- Ты же сам написал в анкете, что болел скарлатиной, коклюшем, вот и результат, сердце у тебя не в порядке, - и добавила со значением, делая ударение на первом слове: - Анкета, знаешь ли, много о чем говорит.

Женя стал что-то лепетать о странности этого вывода, о том, что те детские болезни никак не могут повредить работе архивариусом, но медицинская великанша квадратиха его уже не слушала и, отвернувшись, дала понять, чтобы он катился куда подальше.

А отец, узнав об этой неудаче, объяснил ее, как Женя сначала подумал, с каких-то непонятных организационно-государственных позиций:

- Мне и раньше было известно, что все архивы у нас в стране - это режимные учреждения, они строго засекречены и принадлежат МВД. Но, грешен, не сподобился узнать, что и твой Историко-архивный относится к этому же серьезному ведомству. А то бы тебя сразу отговорил – нечего туда лезть с твоим суконным рылом и еврейским носом. Но не горюй, иди в инженеры, как все. Слышал ведь поговорку: «если ты аид, то иди в МИИТ**, если ты агой, то иди в любой».

И, правда, какой дурак в 1949 году мог рассчитывать просочиться в советский институт бериевского Министерства Внутренних дел, в запретную государственную зону владения «Документами», хотя бы даже древними, историческими?                 

     ЧУДО ЕВРЕЙСКОГО ВЫЖИВАНИЯ

Загадка многотысячелетнего существования евреев в

*Министерство внутренних дел

**Московский институт инженеров транспорта

истории человеческой цивилизации поражает

воображение. Ну, разве не удивительно, что все бесчисленные попытки королей, императоров, канцлеров, генсеков изничтожить надоевшую им нацию провалились.

 Она выжила, пройдя сквозь дым погромов, огонь холокоста, гарь ассимиляции и елей смешанных браков. Разве не фантастика, что сколько бы этот народ не били, не изничтожали всякие титы флавии, богданы хмельницкие, гитлеры и сталины, сколько бы его не резали, не грызли разные христианизации и исламизации, он все живет и процветает, давая миру иисусов, марксов, эйнштейнов.

Этот феномен вызывал и вызывает бесконечные обсуждения, сомнения, споры, сушит мозги множества ученых историков, антропологов, философов и корчит в злобе, недоумении, зависти и страхе толпы мерзопакостных юдофобов всего мира.

Какая же волшебная (божеская или сатанинская?) сила держит на плаву эту совсем небольшую человеческую популяцию в огромном океане других наций, намного более крупных, богатых и сильных? Что за тайная сила крови и духа этих носатых и кривоносых, рыжих и смуглых людей, живущих на огромных расстояниях друг от друга, дает им удивительную способность веками оставаться одним народом? Какая загадка стоит за их несравненным талантом во многих областях науки и культуры, предпринимательства и финансов почти всегда быть первыми? Почему они, а не другие, более сильные и многочисленные, нахватали столько престижных Нобелевских премий?

Сторонники бородатого отца теории естественного отбора считают, что все дело именно в тех самых гонениях, которые от поколения к поколению приходится преодолевать евреям во всех странах Рассеяния. Чем хуже, тем лучше - привет  антисемитизму.

Другие, главным образом, приверженцы религиозных постулатов, верят в Высшие силы, выделившие этот народ из всех других и наделивших его особой избранностью. Бог назначил евреев на должность просветителей, духовников, учителей погрязшего в грехах и невежестве человечества, поручил им нести, распространять по миру божественную истину, мораль и нравственность.

Еврейское долголетие поддерживается Торой, Танахом, Талмудом. Иудаизм – вот опора еврейства. Те его служители, которые благодаря своей твердости и упёртости, несмотря на погромы, войны, гулаги, принудительные крещения, оставались верными Божьим заветам, религиозным предписаниям, и позволили сохранить многовековую еврейскую идентичность.

Действительно, другие древние нации давно исчезли, оставив после себя лишь груды камней: обломков колонн, портиков, амфор, пифов. Евреи же потеряли все, не оставив от прошлого никаких камней, в том числе, и тех самых бесследно пропавших каменных скрижалей, полученных по преданию у горы Синай.

Но зато сохранили свое живое нетленное, неистребимое наследие - Тору. И что особенно важно, не только записанную Моисеем на двустворчатой плите, но, и устную, данную евреям как раз на такой вот случай утери материальных Заповедей.

От одного поколения другому передавалось содержание и смысл Священного писания. Каждый еврейский ребенок с самого раннего возраста овладевал грамотой, учился читать, понимать, познавать глубины великого Учения. Это спасало от забвения не только его само, но и язык, на котором оно было написано. Вот, наверно, почему так быстро, легко и непринужденно возродился в нынешнем Израиле древне-еврейский иврит.

В объяснении долговечности существования еврейского народа в истории человеческой цивилизации, может быть, правы первые (материалисты), ссылающиеся на теорию естественного отбора, а, возможно, и вторые (идеалисты), считающие главным приверженность евреев своей вере.

Но, скорее всего, справедливо и то, и другое.

Хотя против них обоих часто выдвигается одно серьезное и, на первый взгляд, весьма здравое возражение. Сомневающиеся говорят, что, на самом деле, никакого единого еврейского народа давно уже не существует, и это доказательно свидетельствует государство Израиль, где со всего мира собраны самые противоположные друг другу этнические разности.

 Они сбиваются там в отдельные национальные объединения людей, имеющих разные традиции и говорящих на разных языках. Это и смуглые фарси-язычные выходцы с Востока, и белолицые европейцы, и полу-черные африканцы-марокканцы.

Даже обитатели израильской «русской улицы» никак не совмещаются с общинами бухарцев, горцев, грузин, бывших жителей одной страны СССР. Не объединил этих разных евреев иврит, как в их советском прошлом и русский язык не сложил из них пресловутый советский народ.

Можно ли надеяться, что все эти пришельцы из прошлого сварятся когда-нибудь в общем израильском котле в единую нацию? Состоится ли в государстве Израиль сионистское возрождение, о котором веками мечтали сотни тысяч евреев во всех странах мира, где они всегда были чужими?  

И вообще, утверждают скептики, нынешние евреи, в действительности, вовсе не имеют прямого отношения к тем древним библейским израильтянам. Точно так же, как сегодняшние греки и итальянцы вовсе не те греки и римляне, которые жили в античную эпоху, никакие их не наследники.

Жонглируя подобными «аргументами», исламо-арабские и иранские ученые-акробаты довольно потирают руки – нашли они, мол, способ объяснить, почему никакого израильского чуда не произошло, и нечего евреям выпендриваться и претендовать на исконно мусульманскую землю, называя ее, якобы, своей Исторической родиной.                                 

То, что это зловредная чушь, брехня, фейк, достаточно убедительно показывают недавние достижения современной науки, особенно генетики. Снимая всякие сомнения, они достаточно доказательно объясняют существование единого еврейского народа и вековую стойкость еврейского феномена.

Многосторонние генетические исследования последних лет показывают, что общие гены присутствуют у всех евреев, живущих в разных странах и на разных континентах, что, фактически, делает их настоящими родственниками (примерно такими, как потомки 4-5 поколений). Международным журналом "Human Genetics" опубликовано несколько серьезных работ, где показывается, что еврейское родство очень высоко - оно в 10 раз теснее, чем, например, у каких-нибудь двух случайно взятых ньюйоркцев.

Ученые также опровергают и долго бытовавшее мнение о большом расхождении двух европейских этнических групп, ашкеназов (восточно-европейских евреев) и сефардов (выходцев из Испании и северной Африки). Доказано, что доминирование древних ближневосточных генов в обеих ветвях европейского еврейства достигает 70%, и эта близость унаследована еще до разделения евреев на группы, которое произошло 60 поколений назад в YIII-IX веках.

С помощью зоркого геномного телескопа-микроскопа американские и израильские ученые Г.Ацмон, Э.Берне, Г.Острер, Э.Фридман, Д.Бехар, изучив генетические образцы евреев из 14 стран и сравнив их с генами представителей 69 других народов, получили важные результаты. Опубликованные в книге "Дети Авраама в эпоху генома", они доказывают, что все евреи генетически очень близки и сильно отличаются от неевреев.                                                                    Рис. 39

Причем, близкая идентичность ДНК-тестов обнаруживается не только у ашкеназов и сефардов, но бухарцев и крымчаков, даже, кажется, у мизрахов и туарегов - всех причастных к еврейству наших соплеменников, живущих в американском Нью-Йорке, французском Лионе, российском Брянске, испанской Кардофе, индийском Мумбае или африканской Адис-Абебе.

Еврейской родственной связи в пространстве и времени есть и историческое библейское объяснение: ведь, и на самом деле, все евреи друг другу истинные много-юродные братья, сестры, дяди, тети – хотя и очень далекие, но по настоящему прямые потомки библейского Авраама, Сары, Якова, Иосифа.

А потому им можно гордиться своими предками, своей принадлежностью к древнейшему на Земле сообществу, к очень старому и, вместе с тем, очень молодому народу, действительно Богом избранному, действительно великому, к нации Маккавея, Спинозы, Эйнштейна.

Нельзя допустить, чтобы он исчез в огне очередного взрыва геноцида или утонул в топком болоте зловредной ассимиляции.

ПОЧЕМУ ОНИ ТАКИЕ УМНЫЕ?

Разве не чудо, что выходцы из народа, являющегося одним из самых малочисленных (0,15% человечества), вдруг заняли главные места в списках людей, отличившихся в наиболее важных областях прогресса?

Почему-то их очень много среди нобелевских лауреатов - они получили 14% Нобелевских премий в первой половине ХХ века, 29% во второй его половине, и 32% в начале ХХ1-го века!! И также их много среди известных писателей, артистов, музыкантов, композиторов, пионеров киноиндустрии, именитых ученых, создателей ядерной промышленности и среди награжденных звездой героя Советского Союза времен 2-ой  мировой войны.

Но и общий уровень интеллекта у обычных вовсе не знаменитых евреев ашкенази необычайно высок. С тех пор, как умственные способности людей начали измерять показателем IQ, выяснилось, что, если его среднее значение принять за 100 баллов, то у евреев он составляет 110, а с баллом 140 и выше у евреев в шесть раз больше, чем у всех остальных национальностей.

*  *  *

       Одной из наиболее серьезных причин выдающихся успехов огромного числа евреев ашкеназов, скорее всего, является расовое перемешивание и присутствие у них инородной крови. Известно, что слияние разных этнических свойств обычно дает положительный результат, а иногда и экстра положительный. Вспомним Пушкина с его эфиопской кровью и Лермонтова с шотландской. В то же время, внутривидовое и, тем более, внутриродовое размножение приводит к упадку и даже вымиранию. 

А ведь именно восточно-европейские ашкеназские евреи, больше других поднабрали на стороне чужих генетических признаков, в том числе и европейских народов, недаром среди них немало людей светловолосых и голубоглазых. Последнее, как говорят Г.Ортерер и Г.Атцмон, авторы книги "Human Genetics", является следствием добавления крови именно северо-европейских народов.

 Генетические исследования последних лет показали, что ашкеназы имеют чуть ли не до 18% примесей генов и южно-европейских народов: итальянцев, французов, сардинцев. Такое родство подтверждают и письменные источники, например, те, которые свидетельствуют о переселении в XI веке евреев из Иудеи не только в Германию на средний Рейн, куда попал женин предок с его отцовской стороны, но и в Южную Европу. 

Но вряд ли можно однозначно объяснять феномен талантливости ашкенази только смешением крови - есть и другие не менее важные факторы.

Первым из них обычно называют вековое развитие у евреев способности к выживанию в трудных условиях постоянного давления на них окружающего нееврейского населения, не признававшего этих чужаков своими. Необходимость приспосабливаться, выкручиваться, доказывать свою нужность требовала воспитание у людей ловкости, гибкости, предприимчивости, поисков новых вакуумов приложения своих сил, умений, способностей.

Важную роль сыграло и то, что евреям повсеместно отказывали в занятиях сельским хозяйством, поэтому они вынужденно селились в городах, где жизнь была сложнее, и ручного труда требовалось меньше, чем умственного. Потому-то евреи и шли в финансисты, фармацевты, писари, торговцы и другие профессии, нуждавшиеся в грамотных работниках. Так, старинная хроника 1270 года сообщает, что в южно-французском Авиньоне более 80% евреев занимались денежными операциями и ростовщичеством.

То же самое касается спорта, где еврейская молодежь не слишком преуспела в легкой атлетике и гимнастике, зато огромных успехов достигла в шахматах. Недаром почти 50% всех шахматных гроссмейстеров во всех странах мира были евреями.

Большое значение имела вынужденная необходимость освоения и изучение разных языков, что усиливало память, психическую гибкость, внимание и вообще все когнитивные способности.

Всеобщая грамотность была одной из главных отличительных черт еврейского населения. Это ведь факт, что, например, начальное образование у евреев возникло на 18 столетий раньше, чем в Германии, Англии, Франции, Испании и других европейских странах. Уже в 64 году н.э. первосвященник Иешуа бен Гамла выпустил Постановление о школьном образовании детей с 6-тилетнего возраста. Развитие у детей умственных способностей было непременной и беспрекословной обязанностью родителей.

А в советское время вряд ли можно было найти какую-либо еврейскую семью, где папы-мамы не стремились дать своему любимому чаду высшее образование. Причем, часто даже а ущерб собственному благополучию и благосостоянию.

К этому нельзя не добавить широко бытовавшее обучение евреев с детства игре на скрипке, пианино, что улучшало функции мозга, концентрацию внимания, душевные качества, способности к математике и точным наукам. Музыка всегда была одним из главных занятий евреев, недаром среди них так много ойстрахов и гилельсов, бернстайнов и гершвинов.

Огромную роль в становлении евреев, как «умной нации», как уже отмечалось выше, без всяких сомнений, во многом сыграл иудаизм. В течение всей своей жизни каждый еврей ежедневно не только молился и не просто читал, а изучал Тору. При этом часто не только ее, но также Талмуд и другие сложные тексты.             Рис. 40    

Таким неоднозначным исследовательским отношением к святым книгам евреи сильно отличались от почти всех других народов, от которых лишь требовалось принимать религиозные постулаты на веру, ничего не обсуждая, не рассуждая, ни в чем не сомневаясь.

К тому же иудаизм, основанный на признании Бога единого, невидимого, не олицетворенного и не представляемого солнцем, луной, деревом или камнем, развивало у людей абстрактное логическое мышление и ум, склонный к анализу. 

В основе религиозных верований и традиций евреев, тоже в противовес другим нациям, лежал и тезис приоритета личности человека. «Если отец, - писал хасидский раввин Авраам Тверский (1931-2021гг), - научил сына всему, кроме веры в себя, то он не научил его ничему. Но если же отец не научил сына ничему, кроме веры в себя, то он научил его всему».

Признание важности каждого отдельного человека в общем деле, в общей беде и в общем успехе способствовало воспитанию таких полезных качеств, как вера в себя, в свои способности, осознание своей значимости для окружающих.

К осознанию своей личной ответственности за свои дела и поступки учит и мудрый иудаизм. В отличие от пресловутого христианского «отпущения грехов», которое часто за немалую мзду производят батюшки-попы после так называемого «исповедования», иудейские законы возлагают ответственность человека за содеянное на него самого. Поэтому в преддверии записи в «Книгу жизни» на Ям Кипур еврей одновременно с обращением к Богу просит прощение и у того, перед кем считает себя виноватым (а не у какого-нибудь раввина).

Многие исследователи не исключали из рассмотрения и такой многовековой еврейской традиции, как здоровое питание и личная гигиена. Кошерные продукты, обязательное мытье рук перед едой, еженедельное купание в микве – это во многом улучшало здоровье и умственные способности людей. И, главное, нередко в отличие от коренного городского населения спасало евреев от поголовного вымирания в периоды страшных европейских эпидемий чумы, холеры, тифа.

Все эти генераторы еврейской умственной незаурядности за 2,5 тысячи лет и создали тот исключительный генофонд, который так выделяет евреев из всех других народов Земли. А главным локомотивом, двигавшим этот процесс, без сомнения, был дарованный Творцом и популяризованный Ч.Дарвиным естественный отбор, закреплявший наиболее благоприятные признаки, приобретавшиеся евреями в течении их многовековой истории. Об этом уже говорилось выше.                                               Рис. 41

При постоянных преследованиях, изгнаниях, погромах, отбирались «лучшие», «способные», «умные».

Например, вавилонский царь Навуходоносор II выселил из Иудеи (597 - 539 год до н. э.) довольно большую часть еврейского населения. Когда же при персидском Кире Великом около 40 тысяч потомков того пленения  вернулись на родину, они были удивлены насколько их соплеменники в Иудее отстали от них в развитии. Без них даже Иерусалимский храм не был восстановлен.

Другой пример - изгнанные из королевской Испании в 1492 году по Альгамбрскому декрету евреи поселились в Голандских провинциях, где быстро достигли больших успехов, заняв ведущие позиции в нидерландской торговле и финансах. В то же время оставшиеся на Пиренеях евреи-мораны так и застряли в застойном состоянии без каких-либо заметных достижений и развития. Эти исторические факты, как и многие другие, показывают, что  значило в накоплении положительного генофонда еврейского народа отсечение его слабых отсталых частей. Об этом, наверно, напишут и будущие исследователи, когда отметят исчезновение и нашего советского русского еврейства (об этом в Послесловии).

Таким образом, подтверждается кажущееся поначалу парадоксальным явление - именно в диаспоре, в тяжелых условиях жестоких преследований и гонений, вдали от исторической родины и происходило становление евреев, как «самой умной нации» в мире.

ФЕНОМЕН УНИКАЛЬНОГО НАРОДА

Отмечая поразительный факт выживания еврейского народа в бурях и грозах двухтысячелетнего Рассеяния, трудно не удивиться странному, непонятному, но необычайно мощному всплеску еврейского участия в развитии человеческой цивилизации именно ХХ-го века.

Причем, нельзя не заметить, что его неожиданное появление в мировой науке, народном хозяйстве и культуре относится преимущественно к восточно-европейскому еврейству. Именно оно дало миру целый сонм гениальных представителей сразу нескольких поколений.

       При встречах с бухарскими, горскими, сефардскими евреями и при наблюдении за жизнью разных общин Израиля, можно в очередной раз заметить, что по культуре, образованности, умственным способностям современные восточно-европейские евреи значительно превосходят всех других своих соплеменников. И это неоднократно отмечалось во многих научных (и не очень) трудах.

        Важно также еще одно, на первый взгляд, не очень заметное явление.

 Знакомство с историей еврейских предков, в частности, с такими книгам, как "Пятикнижие Моисея", "Новый Завет", "Иудейская война" Иосифа Флавия и Лиона Фейхтвангера и другими, показывает, что нынешние евреи ашкенази довольно сильно отличаются и от собственных предков, как очень далеких, так и довольно близких.

       Взять библейские и античные времена, когда еще не произошло коренное разделение евреев по географии их проживания, серьезно влияющей на особенности национального характера. Упомянутые письменные источники представляют древних иудеев, как смелый, жестоковыйный, упрямый народ, вечно боровшийся за свою независимость, свободу, справедливость и смело выступавший против врагов, намного превышавших их по численности и силе.

        Так, в древнеегипетские времена они не стерпели своего приниженного положения и под предводительством Моисея бежали из фараонового рабства. В период римского владычества фактически единственные из всех покоренных Римом народов, включая воинственных галов и кельтов, подняли вооруженный мятеж, превратившийся в большую дорого и трудно давшуюся римлянам Иудейскую войну. И если бы не внутренние распри, в частности, из-за зелотов в Иерусалиме и сикариев в Масаде, евреи не потеряли бы свою страну.

В скобках можно отметить, что гены храбрости предков перескочили тысячелетия и совсем на другом витке истории помогли евреям выстоять в войнах за независимость и выжить в современном Израиле, прижатом к морю враждебными арабскими государствами.

       Вместе с тем, в отличие от эллинизма, широко распространившегося по всему античному миру, история не сохранила память о больших достижениях евреев библейской древности в создании знаменитых произведений живописи и скульптуры. Не известны и античные еврейские писатели и поэты, оставившие после себя сказания, поэмы, драмы, как Гомер или Софокл.

Правда, первое можно частично объяснить религиозной особенностью иудаизма, не позволявшего "сотворять себе кумира", то есть, запрещавшего изображение человека.

       Относительно второго резонно могут возразить: "А разве Библия дана человечеству не евреями?" Однако, несмотря на искреннее преклонение перед божественностью этой великой книги, нельзя не заметить, что трагедии Эсхила и драмы Эврипида понятнее современному интеллигенту, чем даже адаптированные библейские тексты.

       Конечно, иудеи дали миру Христа, но, если бы имя этого мифического, возможно, в действительности и не существовавшего героя так широко и глубоко не раскрутили многочисленные попы-пиарщики (особенно сами же евреи, такие, как, например, Павел и Петр), то философия Платона, Аристотеля, Сократа занимала бы умы людей ничуть не меньше христианского богословского вероучения.

       Нельзя не признать и то, что не было также среди иудеев крупных фигур из мира науки, не было у них Архимеда с Эвклидом или Геродота с Гиппократом.

       В Средние века так же, как и в эпоху Возрождения, жившие в Европе евреи не прославили себя ни Леонардом да Винчи, ни Данте Алигьери, да и позже не появлялись у них Моцарты и Бетховены, Шекспиры и Кампанеллы, Галилеи и Коперники.

Нет, конечно, нельзя умалять цивилизационный вклад евреев в те далекие времена, в которых был Маймонид, Спиноза, Гейне, Мендельсон и многие другие. Но их существование было не так заметно, как упомянутых, и, кроме того, сильно растянуто во времени на десятки веков.

       То же самое можно отнести и к ХIХ веку, веку так называемого Просвещения. Не нашлось в нем у ашкеназов своего Дарвина и Максвелла, Диккенса и Пушкина.

       Но вот грянул великий и страшный, прекрасный и кровавый ХХ век. Помимо многих других коренных изменений в жизни человечества, он взорвал и глухие стены тесных душных еврейских гетто Германии и затхлых чесночных местечек Российской империи. Забитые затравленные ашкеназийские евреи разогнули спины, расправили плечи, подняли головы. Десятки и сотни их тысяч ринулись в экономику, финансы, науку, музыку, литературу и...в революцию. Яркими путеводными звездами мирового уровня зажглись их Эйнштейны, Фрейды, Ойстрахи, Зингеры, Сэлинджеры. Не было ни одной области промышленности, торговли, науки и культуры, где евреи-ашкеназы не заняли бы первые места.     

Таким образом, феномен европейского еврейства, его необычайно высокий цивилизационный взлет, отчетливо проявившийся именно в ХХ-м веке - это необычное, штучное явление и еврейской, и всей человеческой истории. И, кто знает, суждено ли ему снова повториться?

 Пока прошедшие два десятилетия нового века больших перспектив в этом смысле, увы, не показывают.

Приходится уповать на то, что высоко-продуктивное участие восточно-европейских евреев в мировом цивилизационном развитии не остановится. Что ашкеназы не исчезнут с лица Земли ни в результате ассимиляции и растворения в других народах, ни (не дай Бог) нового Холокоста.

 ЕВРЕЕМ БЫТЬ НЕМНОЖЕЧКО НЕЛЬЗЯ

Вопреки всем притеснениям и в отличие от многих малых наций, подмятых более многочисленными народами, евреи во все века и во всех странах играли роль особую, видную. Она была особенно заметна на фоне серого и в массе своей пассивного большинства.

Яркая незаурядность евреев поддерживалось тем, что они брались за наиболее трудные, самые, казалось бы, неподъемные дела. Один из таких примеров привел когда-то знаменитый еврейский сионистский активист писатель и журналист В.Жаботинский. В далекие библейские времена, напомнил он, пришли потомки Иакова в плодородную долину Нила, где скотоводство считалось грязным, малопочетным делом. Заниматься им фараонова элита земледельческого Египета пренебрегала и предоставляла его авраамским чужестранцам, рабам. Но те настолько подняли престиж нового дела, что египтяне сами стали разводить домашний скот, а евреев из животноводства изгнали.

       В России евреи тоже всегда ввязывались в опасные и неблагодарные предприятия. Взять хотя бы их непропорционально большое участие в революции, в ЧК-ГПУ*, в ВКП(б)**, в строительстве нового государства.

*Чрезвычайная Комиссия - Государственное Политическое Управление

** Всесоюзная Коммунистическая партия (большевиков)

Недаром, антисемиты, вроде А.Солженицина, даже призывали потомков позднейших еврейских поколений за это покаяться по примеру немцев, признавших свою общую вину за Холокост или американцев за рабовладение неграми.

Во времена советской милитаризации евреи просунулись в разные закрытые трудоемкие сферы, вроде ядерной физики (Л.Ландау, В.Гинзбург, Ю.Харитон,…) и самолетостроения (С.Лавочкин, М.Миль, М.Гуревич,…), химии, биологии, медицины (А.Фрумкин, М.Авербах, Л.Штерн,…). А еще заняли ведущие места в области культуры – в музыку, сатиру, юмор (Д.Ойстрах, А.Райкин, М.Жванецкий,…), в шахматы (М.Ботвинник. М.Таль, Г.Каспаров,…), где, как во всем, добились блестящих результатов.

А на переломе столетий подоспело время России менять социализм на капитализм. Могло ли такое эпохальное событие обойтись без евреев? Конечно, нет. Им опять было до всего дело.

Они ринулись сначала в кооперативы, потом в рынок и в олигархи. Засучив рукава и растопырив карманы, они стали обустраивать нефтяные, автомобильные и прочие предприятия, компании, банки. Пройдя успешно по острию ножа «дикого капитализма», они начали задирать нос и надувать щеки. А кое-кто из русских евреев, ставших «новыми русскими», совсем обнаглел и полез аж в политику.

Так, Б.Березовский пробрался в кремлевские коридоры власти и возомнил себя чуть ли не вершителем судеб, возводящим на престол  президентов. Не учтя при этом, что такое и православным никогда не прощается. 

 Другой еврей В.Гусинский наивно поверил в спущенную сверху «свободу слова» и, тоже обнаглев, создал свое собственное «Независимое телевидение» (НТВ). Он забыл уроки М.Кольцова, К.Радека и других евреев писак-златоустов, пострадавших от излишней близости к властной системе промывки мозгов.

Одиозный полит-клоун В.Жириновский, вытягивая вперед подбородок под фашиста Муссолини, строил из себя самого русского из всех русских, но никакие ужимки, ловкость речи и предприимчивость этого «сына юриста» не могли скрыть его происхождения.

Да, застилали этим честолюбцам непомерные амбиции, притупляли присущее еврейскому национальному характеру обостренное чувство опасности, подавляли инстинкт самосохранения, и ничто не могло защитить их от презрения, осуждения, осмеяния, злословия.

*  *  *

       С такими рассуждениями приехавший в очередной раз из Лос Анджелеса в Москву Женя топтался на Тверской улице и привычно шарил глазами по витринам магазинов, книжным лоткам, палатками с газетами и журналами. И вдруг взгляд его споткнулся о газетный лист с крикливым заголовком: «Березовский, Гусинский, Смоленский, Ходорковский. Кто следующий?»

       Что значит, кто следующий, подумал он, вроде бы больше у них на «...ский» никого и нет. Значит, очередь за Ваксельбергом, Фридманом или еще кем-нибудь из этих, носатых-пархатых. Пускай готовятся.

И тут же себя одернул: ну, что это он, почему не за Потаниным, Усмановым, Алекперовым или еще за каким-нибудь арийцем? Почему надо всюду вынюхивать юдофобский душок?  

Когда это сомнение Женя выложил одному из небольшого круга оставшихся еще в Москве друзей-евреев, тот сказал:

- Ты, старик, попал в десятку. Конечно, тут густо несет антисемитизмом. Хочешь доказательств? Пожалуйста, первое из них – финансист А.Смоленский. Вот уж кто никогда не лез к власти между ног, никакие фиги-интриги не затевал. А ведь этого тихого смирного банкира тоже в свое время замели, разорили, уничтожили. Самый  настоящий государственный антисемитизм. А какой же еще? Бытовой-то приказал долго жить - слишком нужен стал еврей, как «средство перемещения» на колбасный Запад. А замену иудею, виновнику всех бед, найти проще, чем кружку пива в рот опрокинуть. Вот они другие инородцы, рядом - таджики, киргизы.

- Нет, нет, задумчиво возразил Женя. – Вон Абрамович – «еврей при губернаторе», приближен к трону. Его пока не трогают.

- Этот еврей-чукча всегда служил маскхалатом, желтой брошкой на плече российского Нефте-Государства.

В тот же вечер Женя выловил в Интернете страничку, где чернели лозунги пикетчиков, стоявших когда-то у московского Мещанского суда. «Нахапал, Ходорковский, поделись с другими!» - взывали они, или: «Посиди, Миша, как простые русские люди сидят, подумай!».

Да, наверно, прав был его друг. Жив еще антисемитизм на земле российской. И история Ходорковского – тоже одно из свидетельств этого. Действительно, то его судебное преследование было непонятно, нелепо, иррационально, как ненависть к евреям вообще. Ведь трудно объяснить, чем этот олигарх был хуже того же Тимченко или Сечина. Если он какие-то прежние законы и нарушал, то не больше всех остальных. А вот благотворительностью занимался значительно больше.                                              Рис. 42

Плохо объясняет причину личного уничижения Ходорковского и, якобы, съедавший Путина страх перед его возможной попыткой баллотироваться в президенты. Ведь он об этом никогда даже и не заикался. Он же знал, что даже Бронштейну-Троцкому оказалось не по силам оседлать Россию.  Нет, скорее всего, Ходорковского, избрали «козлом отпущения» совершенно бессознательно, без всякой логики. Он был выбран судьбой, как представитель того самого «избранного народа», которого история всегда избирает, чтобы обкатать разные свои новшества, в том числе и самые мерзкие. Евреи первые узнали, что такое душегубки и газовые камеры, первые прочувствовали на себе новое оружие массового поражения – шахидский пояс исламского террора.