Linh Kiếm Sơn : Tửu Kiếm Hồ Tiên

Chương 1 : Phi Hùng Nhập Thế

Trên Thiên Vũ Đại lục, từ xa xưa đã xuất hiện một thứ gọi là “Khí”. Ban đầu, “Khí” dùng để thổ nạp dưỡng sinh, rèn luyện bản năng, tăng cường sức khỏe. Về sau lại được hai người tên Bạch Dạ cùng Thiên Ma vận dụng, trong vòng ba mươi năm cuối cùng cũng tìm ra cách chuyển biến “Khí” xâm nhập vào trong cơ thể, khiến con người thoái thai hoàn cốt. Khiến con người đạp lên con đường tu luyện, cầu đến trường sinh chi đạo. Hai người sau này cũng được nhân gian coi là tổ sư của đạo pháp.

“Khí” càng mạnh thì tu vi của một người càng cao. Và khả năng cảm nhận “Khí” cùng kinh mạch cũng trở thành con người được coi là thiên phú. Quyết định đến đạo hạnh sau này của người đó. Cuộc sống của mọi người đều bình thản trôi qua. Tu hành lúc này cũng chỉ để tăng lên tuổi thọ.

Nhưng sự yên bình chẳng được bao lâu, danh tiếng khiến con người trụy lạc. Bạch Dạ cùng Thiên Ma bắt đầu so sánh cao thấp, xem ai mới xứng làm Tổ sư của đạo pháp. Họ bắt đầu sáng tạo ra các công pháp, vũ kỹ, luyện đan, ngự kiếm phi hành, bầy trận pháp,... cứ thế đọ sức với nhau.

Ý tưởng con người là có hạn, Thiên Ma vì chiến thắng tìm kiếm cách rút ngắn con đường tu luyện mà trở nên điên cuồng. Các công pháp được hắn sáng tạo ra vô cùng ác độc. Cũng vô cùng tàn nhẫn. Giết chóc hiện ra, vố số người chết, chúng sinh lầm than.

Bạch Dạ thấy bạn của mình trên nhân sinh lầm đường lạc lối, muốn ra tay ngăn cản. Cũng sáng tạo ra các môn công pháp cao thâm bắt nguồn từ khí quyết cơ bản. Dựa theo cái vốn có, tự thân tu luyện tranh cướp khí vận với thiên địa. Hướng con người đến với sự lương thiện, hoàn mỹ.

Đạo bất đồng, bất tương vi mưu. Thiên Ma và Bạch Dạ vốn là bạn thân hiện tại đã bắt đầu đối nghịch lẫn nhau. Họ bắt đầu thu nhận đệ tử, thành lập thế lực, cạnh tranh lẫn nhau. Chính tà bắt đầu từ đó xuất hiện. Diễn ra tranh đấu đến hàng ngàn năm.

Cho đến tận khi, Thiên Ma ngã xuống về sau được mọi người lưu truyền gọi là Ma Đạo Tổ Sư hay Thánh Ma Tổ Sư. Còn Bạch Dạ dành được thắng lợi lập thành đại công được dân gian truyền tụng là Đạo Thánh Tổ Sư. Ma đạo nhanh chóng bị dẹp gọn, một số thì trốn thoát quy ẩn , chờ đợi thời cơ lần nữa tới. Tuy hòa bình đã đến nhưng những thứ để lại sau chiến tranh cũng thực sự vô cùng tàn khốc.

Trước tình trạng hỗn loạn xảy ra, Bạch Dạ không thể làm ngơ được nữa. Dùng mình tín đồ, bắt đầu đem đạo gia truyền vào trong dân chúng, giúp bọn họ sinh sống, hướng đến thành tiên đắc đạo. Sau đó thuận theo tự nhiên, liền hình thành tứ đại quốc là Phong Linh, Dã Vũ, Thiên Chi, Thập Dạ quốc chi phối hoạt động trên Thiên Vũ Đại Lục.

Lúc này, Bạch Dạ cũng bắt đầu vân du tứ hải. Trong một lần đi ngao du, Đạo Thánh Tổ Sư dừng tại bên một gốc bồ đề, nhìn thấy rễ cây cứng cáp, thân cây to lớn. Những hạt bồ đề sinh sôi nảy nở. Bắt đầu trầm tư suy nghĩ. Sau đó người liền ngồi thiền tại dưới tán cây một đêm, liền ngộ ra đại đạo đường đi.

Bạch Dạ sau khi trở về, liền triệu tập tín đồ, bắt đầu tìm kiếm vị trí địa lý thích hợp, dùng để khai sơn lập phái. Cuối cùng, tại dãy núi Linh Sơn hùng vĩ ,nguy nga, tráng lệ bên trên, thành lập ra một cái môn phái tu chân lấy hiệu là Linh Kiếm Sơn.

Dãy núi Linh Sơn tu tập thiên địa linh khí của trời đất, phong cảnh lượn lờ trong mây gió kéo dài cả trăm dặm, có thác nước đổ xuống lấp lóe kim quang, nước vào mùa đông thì ấm áp, mùa hè thì mát lạnh. Địa hình kỳ dị như thần long vẫy đuôi, sườn núi thì lại như thanh long quật khởi, nằm ngay tại chính giữa Tứ Quốc. Trong núi thiên tài địa bảo, các loại thần thú quý hiếm nhiều vô kể.

Đứng từ trên đỉnh của Linh Sơn có thể nhìn khắp thiên vũ đại lục chúng sinh. Bí cảnh ẩn trong quang cảnh xung quanh, trực trực giúp người ngộ đạo. Không những thế, còn được Thất Tinh chiếu thẳng nên mỗi hàng trăm năm lại có kỳ bảo hiển linh. Dùng mình Linh Kiếm, hắn một tay nhẹ nhàng đem ngọn núi trên đỉnh chẻ ra làm bình địa xây dựng môn phái.

Xây dựng tông môn xong xuôi, Bạch Dạ đem mình kiếm cắm xuống tông môn mạch địa để bảo vệ khỏi tà ma xâm nhập nơi này, sau đó liền lấy tên Linh Kiếm Sơn đề tên hiệu cho môn phái. Linh Kiếm Sơn được xây tại đỉnh của dãy núi Linh Sơn dựa theo âm dương bát quái thuật thiết kế thành. Trước có Linh Tuyền chảy ngang qua, sau lại có Linh Điền màu mỡ cùng thảo dược vô số. Phía nam có hỉ tước hót vang, phương bắc liền có long ngâm trường thành.

Tiếp đó Bạch Dạ lại sử dụng trường bào màu than đen làm môn phái đệ tử y phục. Lập ra môn quy, đem mình cả đời này tích góp công pháp, bí kíp cất giữ tại tàng kinh các bên trong cho đời sau học hỏi. Một số bí thuật cùng cao thâm trác tuyệt kinh thư thì lại đem phong ấn trong Ngọc Tử Kim truyền cho chưởng môn các đời, dành để ban thưởng cho các đệ tử thiên phú trác tuyệt. Nói đến pháp bảo, hắn đều để lại môn phái làm trấn phái bảo vật. Chỉ người có duyên mới có thể cầu lấy sử dụng.

Linh Kiếm Sơn cứ thế duy trì xuống được ngàn năm truyền thừa. Đệ tử đông đảo, Tứ quốc người đều hướng tới bái sư, xin làm đệ tử, cầu mong một lòng hướng tới đại đạo. Đệ tử môn phái hành hiệp trượng nghĩa, cứu người vô số. Đánh bại tà ma ngoại đạo, thu phục yêu quái, yêu tinh. Khắp nơi dương danh. Không ai không biết.

Đến qua thêm một ngàn năm, vào lúc Thất Tinh tụ họp chiếu thẳng xuống Linh Kiếm Sơn bên trong, Bạch Dạ cũng biến mất một cách li kỳ, mọi người đồn thổi rằng Đạo Thánh Tổ Sư do đại đạo viên mãn đã phi thăng thượng giới, cũng có người đồn thổi là ngài đã viên tịch. Còn sự việc ra sao chỉ có năm vị đệ tử của ông là biết rõ.

Trước khi biến mất, Bạch Dạ đã đem năm người họ gọi vào phòng, chính tay truyền chức chưởng môn lại cho đại đệ tử. Sau đó, một lần cuối cùng cho các đệ tử của mình giảng một bài đạo.

“Ta biết kiếp nạn của mình sắp tới. Là bại hay là thành đều là ở lần này. Linh Kiếm Sơn là ta cả đời tâm huyết, không thể bị mai mọt, sư phụ mong các con có thể đoàn kết đem Linh Kiếm Sơn phát triển hưng thịch. Năm đó, sư phụ vân du tứ hải bát hoang. Tại dưới gốc cây bồ đề bên dưới ngồi tọa thiền. Tâm như chỉ thủy, ta thấy được chính là Linh Kiếm Sơn của chúng ta bây giờ, nó chính là bồ đề rễ cây, ta tựa như nó mặt đất màu mỡ, còn các ngươi lại chính là các nhánh cây lớn mạnh. Các đệ tử thì lại là các hạt bồ đề. Chỉ có rễ cây càng khỏe mạnh, thì cây mới phát triển to lớn. Như vậy các hạt bồ đề mới có thể tốt được, mà các hạt bồ đề tốt sẽ sản sinh ra những cây bồ đề khỏe mạnh. Vạn đạo lại quy về tông, cứ thế chúng sinh mới có thể ngộ đạo, càng có thể giúp người ta ngộ đạo, thiên hạ mới có thể thái bình. Linh Kiếm Sơn cũng vì thế mà thành lập.” Bạch Dạ mặc một bộ đạo bào xám tro ngồi thiền trên toạ, khẽ vuốt râu trông rất điềm đạm bắt đầu giảng đạo.

Bạch Dạ giảng đạo xong, liền phất tay cho các đệ tử rời khỏi. Năm vị đệ tử cung kính cúi mình đối với Bạch Dạ dập đầu sau đó rời đi.

Bài giảng tuy khá ngắn nhưng các đệ tử mỗi người đều sinh ra một cảm giác đặc biệt. Mỗi người một suy nghĩ không ai giống ai. Đêm đó mỗi người đều ngộ đến đại đạo của mình phải đi.

Vào sáng ngày hôm sau Bạch Dạ liền biến mất khỏi nhân gian. Không lâu sau khi Bạch Dạ biến mất, các thế lực ma giáo ẩn tại nhân gian cuối cùng cũng lại lần nữa xuất hiện. Các thế lực nhỏ lẻ thành lập ra vô số tà giáo liên tục chống phá Linh Kiếm Sơn đứng đầu là Thần Ma Cung.

Truyền thừa tiếp đến vạn năm, Linh Kiếm Sơn bắt đầu suy yếu, bên ngoài tà giáo liên tục công kích. Nội bộ lục bục, năm sư huynh đệ không còn đồng tâm.

Bốn vị sư đệ, sư muội cũng đã tách khỏi môn phái tại tứ quốc thành lập lên tứ đại tông môn lần lượt là Thiên Nhai Hải Các , Đế Thiên Môn, Phấn Nộn Nộn Hồng Lâu và Lạc Tuyết Tiêu Dao Phái, họ đem mình đạo ngộ được truyền đến mọi người. Về sau được lưu truyền sánh ngang với Linh Kiếm Sơn, thậm chí còn vượt qua do Linh Kiếm Sơn đã bắt đầu rơi dốc. Đệ tử cũng vô cùng đông đảo, đều lấy trường bào làm phong cách y phục cho đệ tử mặc.

Trong thời gian này cũng xuất hiện hai lớn cái lớn mạnh thương hội bắt đầu kinh doanh làm ăn với các môn phái. Như mua bán đan dược, phù lục.... Trong đó hai cái thương hội đứng đầu là Tà Thiên Các cùng  Âm Dương Điếm. Cạnh tranh vô cùng khốc liệt.

Nhưng lượng kiếp của ma đạo chi tranh vừa mới qua đi không lâu, con người tại tiên lộ bên trên liên muốn đối đầu với sự diệt vong của yêu tộc do sự tham lam của chính nhân loại. Trong đại chiến ma đạo đã chém giết không biết bao nhiêu yêu tộc, đem yêu tộc bức đến tử lộ.

Con ngươi rút gân rồng ăn thịt phượng, uống máu kỳ lân tọa kỵ huyền vũ. Họ tàn sát yêu tu để luyện chế pháp bảo cùng đan dược, ép yêu thú phải trở thành họ tọa kỵ dưới chân. Lấy chính nghĩa lấy ma đạo làm xằng làm bậy. Khắp nơi giết đi yêu thú, xâm chiếm lãnh thổ, khiến thương sinh phải xót xa. Thượng thiên đều không dám nhìn.

Bị bức vào tuyệt lộ, Yêu tộc đến gần bờ vực diệt tuyệt không thể không chống trả. Yêu tộc đứng lên nhất quyết tranh hùng chỉ cầu một đường sinh cơ. Kể từ đó vốn dĩ giao hảo hòa đồng rất thích giao hảo với nhân loại yêu tộc đã trở nên căm ghét con người vô cùng.

Yêu Nhân đại chiến sớm muộn cũng sẽ phải diễn ra, hai bên đã đứng bên bờ đối lập, nhất định muốn quyết sinh tử. Nhân loại cần yêu tộc tài nguyên để tu luyện, yêu tộc đã đến tử lộ không thể không ứng chiến.

Nhưng có kẻ muốn chiến dĩ nhiên có người muốn hòa bình, dẫn đầu kết giao hòa bình với nhân loại. Thương lượng với con người để lấy ra một đường sinh cơ là hồ tộc Thanh Khâu Đế Quân.

Hồ tộc sinh sống tại thanh khâu cư ngụ tại thập lý đào hoa. Nơi này đẹp như tiên cảnh, quanh năm hoa đào nở rộ. Tuy từng phò tá ma tông Thiên Ma Cung chống lại chính đạo. Nhưng sau những mất mát của chiến tranh, họ đã chán ghét đại chiến. Chỉ mong có thể an ổn sinh sống qua ngày.

Bên nhân loại tự nhiên cũng là như vậy, có người muốn chiến cũng có kẻ hiểu đạo lý muốn hòa bình. Cứ như vậy nhân loại cùng yêu tộc ở giữa hình thành bốn cái thế lực không ngừng đối chọi nhau.

Sớm biết trước Nhân Yêu lượng kiếp sẽ xảy ra, Đạo Thánh Tổ Sư Bạch Dạ Tổ Sư năm đó trước khi phi thăng đã để lại cho các đệ tử một đường sống : “Lượng kiếp vừa đến ắt sẽ có Phi Hùng nhập thế dẫn dắt chúng sinh kết thúc lần này đại kiếp. Ta hôm nay liền bày xuống Cửu Thiên Thần Kiếm phân bố tại khắp nơi trong thiên địa. Người có duyên đều có thể tới thử, người lấy được kiếm ắt là Phi Hùng.”