2
3170 Words
…
Отношение внимательного бездействия является наиболее адекватным состоянием, в котором Присутствие может возникнуть, и все же, вызвать его нельзя; оно всегда приходит само так же, как приходит дождь.
Лишь стремящийся постигает, что стремиться некому, некуда и незачем. В состоянии Присутствия не остается ничего, что можно было бы желать, куда нужно было бы стремиться и чего надо было бы избегать. Все мои прежние усилия куда-то пробиться и чего-то достичь воспринимаются мной теперь как бессмысленное верчение в тщетных попытках ухватить себя за несуществующий хвост. Все оказалось гораздо проще.
Нужно было просто остановиться и успокоиться.
__________________________________________________
Число 52 и треугольник — вот ваши знаки. Возьмите их и несите Имеющему Корону.
Знак ИМ повелевает течениями — медитируйте. Сильный несет в ладонях кипящее золото.
Измените словарь: не «желание», а «устремление», не «достижение», а «слияние», не «сочувствие», но «проникновение» — высохнут слезы бессилия. Ищите страх.
Вглядитесь, не бегите от света. Тусклы, уродливы одежды, но не это страшно. Глядите, запоминайте, помните.
Ах, если бы вы не отводили глаз. Но ищете рассыпанное золото, хватаете солнечные зайчики,
Не обращайте внимания на рыб — они годны только в пищу.
Ищите, ищите Стрел ков.
Обрати внимание на гибкость ног. Оттачивай стрелы
Воплощенная птица кажется бабочкой взору постороннего.
В Кольце — жизнь. За Кольцом — небытие Майи, обман и ужас. Размыкание Кольца несет вечную гибель.
Стрелок стал Мастером; прибавилось счастья во Вселенной.
Манят радостью; всмотрись. Не теряй перьев.
Аум. Аум.
Запомни: клинок, стрела и книга.
Отпусти птицу свою, странник.
Шат Аум. Инн Аум. Хат Сан.
Одинокий черный демон
сидит на белом снегу,
держит нос по ветру:
вынюхивает страх или сострадание.
Тихо воет иногда.
Вот я смотрю на все сразу — все растекается, где же центр?
Быть в потоке — это быть вне Его, а для потока это значит
творить в Нем.
Рассвет войдет в того, кто видел танец птиц,
И он поймет, что земля — черное облако.
Печали солнца смертным неизвестны. Следы богов песок не сохранит. Уходят те, кому на свете тесно, Путем звезды, что над водой горит. Горит звезда над бездной океана. В пустыне тьма густеет, горяча. Не слышен шаг ночного каравана, Идущего по лезвию луча
1999, Торонто
///
— В чем твоя сила, Отец? Целый день ты носишь на плечах огромные стволы деревьев, и трудно заметить, чтобы ты устал?
— Это так. А сила — в безразличии. Мне все равно, какое дерево я несу; толстое или тонкое, длинное или короткое, тяжелое или легкое.
Да, это так. Сила — всегда в безразличии. В безразличии к любому препятствию, так как никакое из них не способно остановить человека на его пути.
Доказывающий неправ, правый не доказывает.
Тот, кто имеет путь, всегда прав. Правота — признак пути. Правота увеличивает и силу физическую. Не случайно раньше правота определялась в поединке, с оружием в руках.
///
Каждый из нас управляет миром. Может быть, делает это плохо. Камень на дороге управляет повозкой.
Ребенок еще говорить не умеет, а уже управляет родителями. Собака управляет хозяином, а кошка — собакой.
Все управляют всеми.
Не стыдно управлять миром, стыдно делать это плохо.
Мальчик заблудился в лесу, не знает куда идти, он залез на самое высокое дерево и сумел сориентироваться. Высшая цель помогает выйти из ситуации
///
Главное ритм, а именно: читаешь, практикуешь, воплощаешь в жизнь свои упражнения, делай, не отходи, не сходи с дистанции, путь все кипит, не сбивай свой ритм. Только так чайник вскипит.
…
Вслушивайся в тишину: тишина и городской шум и гам даже пение птиц, стыкуются, это плюс и минус, катод и анод, но есть еще нейтрализующая третья сила, найди ее, попробуй увидеть ее, эту особую тишину.
Когда видишь свет, цвета, картины, образа и формы (наше пространство), знай, что есть невидимый (потусторонний загробный мир), все ЭТО есть великий противовес (!), стало быть есть и третий мир, третья СИЛА. Также и с обонянием, если ты дышишь, значит, есть тот мир, где нет воздуха, нужна третья сила, тут закон ТРЕХ.
..
Надо отличать твердое от пустого.
Это самое важное из всех искусств.
Комбинация твердого и пустого дает пустое. А что она еще может дать?! Многие дела человеческие производятся впустую, потому что содержат что-нибудь пустое.
Маленького мальчика дедушка отдал чужим людям учить ремеслу. Но не делали они этого, и еще очень плохо к нему относились. Когда мальчику стало совсем невмоготу, написал он дедушке письмо. Подробно и убедительно обрисовал свои беды, да вот адрес на конверте написал очень уж неконкретный: На деревню дедушке. Не дойдет письмо с таким адресом, напрасно будет ждать мальчик своего дедушку.
Содержание письма — это твердое. А вот адрес — пустое. В результате — пустое.
…
Тот, кто использует других людей, управляя ими, понимает их чувства: помогает им становиться лучше, помогает им найти свой путь — не делает большой разницы между тем, что
он сделает лично сам, используя свое тело, а что — руками, головами или телами других людей.
Его сила — в безразличии к этому.
Его часы работают по-другому. Они отсчитывают время не до его смерти, а до достижения большой цели.
..
Это некое настроение неуспокоенности, пробуждающее жажду поиска и действия, а во-вторых, - осознание, что кроме меня самого никто и никогда за меня ничего не решит (это трудно переоценить, -иллюзия, что кто-то за тебя должен что-то сделать или что все должно произойти само собой, неким
чудесным образом, - одна из самых стойких человеческих бед)
…
С точки зрения энергетики, все что он делал, было направлено на расслабление "низа". Нижние энергетические структуры (центры) – мочеполовая и копчиковая области были у меня здорово деформированы, напряжены, что и выражалось во всех моих страхах, стеснительности, недостатке мужских
качеств.
То, чему я учился у Петра эти семь лет можно объединить одной метафорой: я учился чувствовать "внутренний компас" на Истину и удерживать на нем концентрацию внимания. А "сущностей", отвлекающих от этого компаса было очень много и были они самые разные, - и заманчивые, и увлекательные, и устрашающие почти до безумия, и вгоняющие в тупую апатию...
Уникальнейшее, невиданное эзотерическое варево из
ярчайших, преданнейших, достойнейших Искателей, спивающихся и сходящих с ума адептов, странствующих и уединившихся знахарей и колдунов и много-много-много чего еще, плюс все мыслемые и немыслемые, древнейшие и новейшие системы. Традиции, методики, упражнения, обряды, рецепты...
Нескончаемая полемика вокруг темы внутреннего Учителя и ярчайшие, убедительнейшие представители обеих ее полюсов...
И за всем этим - атмосфера безусловной необходимости Искать и Работать.
Во что бы то ни стало и несмотря ни на что. Романтика духовного искательства.
И тапочки эти служили бы тем же "будильником" и "напоминателем" о том, для чего ты живешь;
или показывал, как чесаться или одевать рубашку (не как упражнение, а видно было как он это все делает). На самом деле он открывал, как в любом действии, в каждое мгновение, жить так, чтобы, по крайней мере, "стрелка компаса" показывала одно направление. Этот "компас" выставляется личным примером очень убедительно. Появляется чутье.
Так вот со словом: слово пишется, потом разбирается на
буквы, буквы меняются местами, каждая буква разбирается на черточки, черточки - на точки - в результате остается чистый лист. Затем - обратный процесс. Пока ты разбираешь эти слова на бумаге, ты осознаешь, что аналогичный процесс во всю идет с мыслями и образами - они разбираются до "чистого листа". Без позы лотоса и волевых подвигов. И никакого обмана – все о-че-вид-но.
Это и есть растождествление!!
Он в каждом уникальном явлении находил универсальное
Присутствие. Поэтому все упражнения, какие-то иллюстративные идеи - они простые, проще пареной репы; хочется в них что-то усложнить, а когда начинаешь копаться, - там все есть и усложнять-то на самом деле нечего.
Это действительно нужно уметь видеть воплощение Истины во всем абсолютно.
То есть, мы должны идти в лес, без всяких мыслей, без всяких практических целей - мы просто идем для того, чтобы научиться созерцать и когда мы смотрим почему шмель, которому практически нечего делать на одуванчике, почему он продолжает качаться, почему он продолжает на него сердиться, а потом, раз и перепрыгивает с него на какой-то другой цветок, а потом - раз и вообще взмывает вверх. Мы понимаем ,что шмель умеет играть, что он любит играть что у него с одуванчиком, который практически не имеет к нему отношения, свои собственные разговоры. Вот с чего начинается натуральная магия.
Мы должны действительно увидеть в природе, а сейчас, мы говорим о живой природе, элемент игры, которая на взгляд, так сказать, натурального мага, есть главное, то есть, имеется в виду, что и животные, и птицы, и насекомые совсем вот не думают о завтрашнем дне. И всякие такого рода басни как +Стрекоза и Муравей+
Они не живут настоящим моментом и когда я говорю, что надо вот так вот ходить на прогулки, я имею в виду, что именно такого рода упражнения, помогают жить настоящей секундой, которая не знает прошлого и не знает будущего и только тогда мир становится открыт, а не закрыт как он обычно бывает.
Главное в магии, забыть что ты человек, что ты царь природы и прочее, и прочее...
В этом смысле, существует в алхимии такое понятие как квинтэссенция. Согласно Аристотелю, квинтэссенциально движутся планеты и созвездия - то есть кругами. Аристотель тогда не знал Кеплера и эллиптическое движение планет. Это круговое движение приводит в гармонию все три разнородные элементы. И, таким образом, представьте себе, когда четыре элемента: вода, воздух, огонь, земля начинают круговым движением приходить в определенное равновесие, они становятся сами по себе легче, чем была бы одна земля. То есть человек, имеющий в себе эту квинтэссеннцию, может свободно перемещаться по этим элементам. Но, как говорится, в традиции, это очень высокий уровень развития, которого мы не достигли и с большим трудом достигнем, если нам вообще это давно. Итак, веселье, которое противоположно серьезности, абсолютно необходимо в таких дисциплинах как магия и алхимия.
В алхимии и магии своего никогда не добиваются, по одной простой причине - своего нет. Ты просто отдаешься этому, как пловец отдается воде. У тебя нет ни фундамента, ничего. Если ты услышишь в лесу незнакомую птицу, и если ты хочешь учиться магии - ты скажешь себе - да эта птица поет хорошо и пойдешь дальше. Ты не будешь интересоваться, как ее называют, какие у ней повадки и когда у ней время перелета. Это совершенно неинтересно. Почему? Потому что мир для такого человека обладает тотальным интересом. Он бросает одну птицу. Он идет, его интересует цветок, после цветка его заинтересует асфальт - из чего сделан асфальт ? Вы мне скажете, но это легкомысленный человек. Но именно легкомыслие, то качество, которое необходимо в изучении эзотерических дисциплин.
Это значит, что она - традиция, оно - искусство, требует от тех людей, которые этим занимаются, того же самого условия - чтобы они жили вне времени. Чтобы они жили не в ногу со временем, а вне времени.
Потом, например, перенос точки восприятия. Я и сам это делал и других людей потом учил - когда можно посмотреть на себя глазами человека, сидящего напротив, - это очень любопытно, когда видишь сам себя.
сиддхи есть сиддхи, - они
приходят и уходят по мере необходимости. Самая большая сложность - так построить свою жизнь, чтобы тебе все это было нужно, а иначе все это - просто баловство.
…
Он у меня выполнял такую задачу - залез на сосну метров на пять и каждый, кто выходил или приходил на территорию лагеря, где мы стояли с палатками, слышал, как кукует кукушка и, когда поднимал голову, - видел этого человека.
Это было не только для него хорошо, но и для остальных, так как все знали, кто он такой.
…
Вообще, много чего возможно, но почти ничего не нужно(!), потому что проблема то главная, центровая заключается в том, что жизнь, которой мы живем - БАНАЛЬНА! Банальна, примитивна, придумана и проработана не нами и устроена так, что при всех горестях человеческих это теплица, теплица, а не Путь.
"Увеличивайте степень своей необходимости", то есть создавайте себе такую жизнь, где необходимо предельное напряжение и это должно быть органично, а не искусственно.
Потому что хотеть -это очень сложно, - грамотно хотеть.
Для меня самый главный признак - это то, что человек ищет
другую жизнь.
Если то Знание, которое ты добываешь, к которому стремишься, ты не пытаешься практически реализовать, то тогда зачем ты его искал?
Я много раз наблюдал - люди приходили с такими запросами: на Истину, на Просветление, а потом
выяснялось, что он просто не мог решить проблему поиска сексуального партнера. Он ее решал - и на этом все кончалось. Так зачем его тревожить?
Как говориться: - "Не будите возлюбленную, если ей не угодно!".
Я как-то с течением времени все более несерьезно ко всему отношусь.
(Смеется).
..
То есть
выбор - это дискретная функция, когда у тебя есть "да" или "нет". На уровне интуиции нет ни "да", ни "нет". Там есть только "да". Все время "да". Ты получаешь доступ к информации, каким путем двигаться. Вот почему нет разницы между индивидуальной интегрированной волей и Божественной. Там не из чего
выбирать. Вот у тебя есть тропинка, которая проложена, и ты по ней идешь.
Вот все.
..
Экхарт так иллюстрирует данный тезис: "Скульптор не подгоняет дерево или камень под какой-либо проект: отсекая лишнее, он высвобождает скрытый в материи образ.
…
Поэтому сравнительно с девятнадцатым веком и началом двадцатого, сейчас весьма сложно определить социальную группу вообще и нищих в частности. Во всяком случае, вряд ли можно сказать, что нищие, воры и проститутки - жертвы социальной несправедливости. Перед фактичностью прогрессирующей материализации подобные определения иррелевантны. Людей все более отравляет пассивная "потенциальность" и пассивная "лишенность". "Жадность вообще", "голод вообще", желание вообще" возбуждаются без четко выраженного внутреннего стимула. Отсюда накопительство, стяжательство, коллекционерство, культ памяти и эрудиции, музеи, непрерывные археологические раскопки, аналитика мусорных свалок.
Эти идеи необъяснимы, поскольку образуют ось микрокосма: перевернутые, интерпретированные для массового использования, истолкованные каждым поколением заново, они действуют негативно и губительно. Иерархия превращается в диктатуру и механическую субординацию, этика - в "моральный кодекс", продиктованный политикой приспособления и захвата, гармония - в притягательность пропорций, абстрактную игру симметрии и асимметрий, один из вариантов дисгармонии. Когда все поставлено с ног на голову и глаза устремлены в хаос, понятия социальности и асоциальности обретают чисто фиктивный характер.
…
Вообще Знания всегда приходили ко мне через людей и учился я у многих.
Еще я встречал очень многих людей, которые делали практически одни и те же вещи, но объясняли все это совершенно по-разному.
Все это время я занимался восприятием. Меня интересовали механизмы человеческого восприятия.
Как вы знаете из физики - успешность решения задачи
зависит от выбора системы координат. Если мы выбираем удобную координатную систему, а не какую-то стандартную, то все получается просто и легко.
Существовало же так называемое "Духовное
пьянство" на Руси... Хотя сейчас, конечно, это все выродилось и давно превратилось у многих в обычную пьянку под знаком духовности, - то есть, как бы не просто пьем, а со смыслом! А людей, реально владеющих этой техникой, осталось очень мало.
Бывает часто такая беда, что способности и возможности восприятия опережают возможности осознавания и тогда человеку не удается интегрировать какое-то сильное переживание в свою картину мира.
Тогда возникает
пограничное состояние, от которого уже и до патологии близко.
Основная тема этих экспериментов - поиски
границ сознания!!!
Одну из границ я нашел, когда сознание опускается в
биомассу (естественно, в переживаниях, не умозрительно). Когда это происходит, - в какой-то момент ощущаешь, что в биомассе твоего тела собственно ничего человеческого нет!!
Бывает человек занимается бизнесом и всякими мирскими делами и, в то же время имеет очень высокий уровень осознанности; а бывает, что
люди занимаются религией и в то же время находятся в полной темноте.
Первый постулат: "Каждый человек есть проводник бесконечного океана Знания и Силы, лежащего позади него";
Второй постулат: "Познай самого себя, как часть мира и мир, как часть себя";
Третий постулат: "Из мира следствий - в мир причин".
То есть из физического тела в плазму и фотон.
Многообразие способов вывода информации на каналы ощущений колоссально.
В каждой традиции, в каждой культуре существуют различные способы, каналы, которые сейчас часто называют экстрасенсорными. Мне хотелось бы объединить их одним общим названием - сенсорные пространства. В любом таком способе всегда присутствует некое пространство ощущений, в котором человек получает информацию, каким-то образом организованную.
[знаю| | вижу |----------|верю|
горячего, колючего и прочее, я их могу использовать для обозначения тех или иных необходимых мне данных. Если я могу визуализировать какие-то цвета на внутреннем экране, их тоже можно использовать. Цвета, звуки, вес, движение - все это можно использовать для создания какого-то сенсорного
пространства.
Итак, первый шаг - выработка языка.
Вернемся снова к алгоритму. Итак, создано сенсорное пространство, далее, второй шаг - оно тестируется, т.е. проверяется максимальным количеством вариантов, какие нам доступны, насколько оно работает, так,
чтобы можно было по каким-то независимым источникам получить ту же самую информацию. Обычно этот этап мы называем колибровкой.
А дальше уже - третий шаг - этому пространству можно задавать вопросы и, соответственно, получать какие-то ответы.
…
Канал "мир говорящий" в этом смысле весьма опасен, он
легче других мистифицируется, превращается в патогенную систему верований.
Здесь очень просто попасть в плен к своим собственным ощущениям. Первые симптомы: потеря критичности и чувства юмора, ощущение необыкновенной серьезности и уникальности и значимости происходящего.
Любое восприятие, организовано при помощи какого-либо описания мира, а посему оно принципиально иллюзорно. Нет никакого иного варианта организовать человеческое восприятие. И, пока человек этого не понимает, он будет
постоянно сталкиваться вот с такими проблемами: " Ну, я же это видел своими глазами, или слышал своими ушами". Человек склонен абсолютизировать данные
своих ощущений. Именно в этом месте самый сложный момент управления
восприятием. Именно здесь нет иммунитета.
Между миром и картиной мира всегда находится
описание. Это медицинский факт. Ничего с этим сделать нельзя. Иллюзорность присуща или, как говорят философы, имманентна восприятию. Мне хотелось бы особо выделить этот момент.
Форма пуста.
Но человеческое сознание не терпит пустоты. Оно обязательно форму
заполняет. Оно все время приписывает формам какое-то свое содержание. В этом
смысле очень интересна замечательная практика Лабиринта.
Она пуста. Она изначально ни чем не заполнена, не загружена смыслом. Нет необходимости эту форму разгружать. Происходит очень чистый процесс, своеобразный процесс психоанализа. Человек может вытащить какие-то свои проблемы и даже может
найти их решения в этом Лабиринте. Пустая форма становится зеркалом нашего подсознания.
Я думаю, что появится, в конце концов, новая теория информации. Может быть в XXI веке. И основой, краеугольным камнем этой теории информации будет принцип пустоты формы.
..
Каждый человек может играть много ролей, субъективно убеждённый, что он и в каждой роли «он». Это иллюзия: оригинальное селф постепенно переходит в эти роли, изредка давая о себе знать пьяными эксцессами, сновидениями, фантазиями».
Про него напишут: на заседании присутствовали Иван Иваныч и другие, или: Иван Иваныч и так далее. Каждый, кто превращается в собственно социальную модель, попадает в разряд «других». Хайдеггер это выразил весьма четко: «Jeder ist Andere, keiner er selbst» – каждый – другой, никто – он сам. Потому что гипотетический Иван Иваныч предоставил душу чёрту, а социум и есть чёрт.
Есть только одно более или менее разумное объяснение: человек всегда допускает возможность борьбы, если полагает центр своего бытия не в своем селф, но в другом человеке, в своём имуществе, в своей семье или социальной группе. Но, вряд ли в силах человеческих держать «круговую оборону».
Общая интерпретация такова: человек всегда остается натуральным центром своего окружения, хочет того или нет.
цель познания – идентификация субъекта и объекта. И даже если сомневаться в гипотезе идентификации, тем не менее, ясно: внимание познающего окружает познаваемый объект, стараясь представить его живым целям, функциональным организмом.
Роберт Музиль писал в «Человеке без свойств»: «Это одна из черт цивилизации: человек, вне собственного круга общения, испытывает к другим глубокое недоверие. И не только, например, немец к еврею, но даже футболист считает пианиста существом непонятным и неполноценным.»
- Writer
