Солнечный

1 глава. Знакомство. Группа - Пицца - Оружие Часто мы безотказны,страсти, здрасьте Меняет краски счастье раз в день С тобой в опасность, без тебя в тень Этой прекрасной песне место здесь Между моим и твоим сердцем Между баррикадой и Пресней, вместе Вместе,это ли не счастье,но Припев: Душа летела над лужами Но не апрелем простужен был Твоим смертельным оружием Видимо сам я себя убил Так безотказны,страсти,прости Холодный дождь откуда-то возник Иди под зонт и руку возьми Давай вернёмся хотя бы до восьми Мой город стих, и ноты на стих И этот час дремоты настиг Здрасьте, здрасьте, это ли не счастье,но Припев: Душа летела над лужами Но не апрелем простужен был Твоим смертельным оружием Видимо сам я себя убил Душа летела над лужами Но не апрелем простужен был Твоим смертельным оружием Видимо сам я себя убил Прости,такое чувство будто один Мы незаметно оба грустим Это твой жанр, это твой стиль Твоё оружие против моих сил Мой город стих, и ноты на стих И этот час дремоты настиг Здрасьте,здрасьте,это ли не счастье,но Припев: Душа летела над лужами Но не апрелем простужен был Твоим смертельным оружием Видимо сам я себя убил Душа летела над лужами Но не апрелем простужен был Твоим смертельным оружием Видимо сам я себя убил Душа летела над лужами Но не апрелем простужен был Твоим смертельным оружием Видимо сам я себя убил Видимо сам я себя убил Видимо сам я себя убил - Вам помочь? - пытаюсь поймать взгляд парня выглядывая из-под своего радужно раскрашенного зонтика. - Что, простите? Видимо ему совсем плохо, раз не слышит вопрос находясь в каком-то полуметре от меня. - Я спросила, не нужна ли вам моя помощь? На меня вдруг поднимают взор одни из самых красивых глаз, что мне когда либо доводилось видеть в своей профессиональной жизни фотографа. - Нет, - его голос чуть заметно хрипит, так будто парень или долго кричал или же попросту плакал. - Послушайте, - оглядываюсь по сторонам, понимая что живу не в самом благоустроенном районе нашего маленького городка и если ему плохо, он заблудился или какие-то прочие беды приключились с на вид благополучным парнем, ему не понравится набрести на местных гопников, - я правда могу вам помочь. Такси вызвать? Проводить? Вы знаете в какой стороне остановка? Мы можем дойти до моего дома, я на машине, а сейчас просто возвращаюсь с магазина за углом. - Девушка, - он даже немного дергается в мою сторону на что я почти пугаюсь его движения, - я же вам русским языком сказал, проходите мимо! У вас что, комплекс героини? Сглатываю. Вот после этого предлагай помощь незнакомцам…. Но понимаете в чем дело? Я ценитель прекрасного, коим безусловно является этот парень! - Девушка, - уже более спокойно, - вы воскрешать умеете? Давлюсь воздухом. Понятно…. Я живу недалеко от городского кладбища…. - Не умею. Боюсь, никто не умеет. - Тогда не могли бы вы дальше пойти по своим делам? В тот момент, я наверное и начала влюбляться в промокшего до нитки, красивого с безумно грустными полными боли глазами незнакомца. Аккуратно сажусь на перепачканный в дорожной пыли бордюр рядом с ним и передвигаю зонтик таким образом чтобы хоть немного спасал от ливня нас обоих. Безуспешные попытки, стоит заметить. - Оно не всегда будет так сильно болеть, - неуместно начинаю умничать я. - У вас умирал самый близкий вам человек? Отворачиваю лицо в сторону и какое-то время просто слежу за проплывающими мимо машинами норовящими нас окутать водопадом брызг. Мои мама с папой живы, сейчас хоть и живу от них отдельно, но всегда могу заехать в гости на чай, или просто обнять младшего братика. - Нет. - У меня бабушка, - откашливается, - бабушка умерла. А я сижу здесь и не представляю что делать дальше! Надо наверное жене позвонить…. Отцу. Тренеру. Я не должен подвести команду! Одно предложение, а так много новой информации. Женат. И страдает, это очевидно. - Если хотите я могу…, - а чем в самом деле я могу ему помочь. Отрицательно качает головой и пытается подняться, но тут же пошатывается на обмякших от горя и долгого сидения в неестественной позе ногах. - Осторожно, - подхватываю его под локоть и будто разряд прошибает от пяток до макушки, - я никогда никого не теряла, - начинаю тараторить, чтобы он дослушал мою речь до конца, - но я точно знаю что в таком состоянии не следует оставаться одному, - меня зовут Кристина, а тебя? - Миша, - торопеет от моих резких действиях новый знакомый. - Мне очень приятно, - пытаюсь искренне улыбнуться, очень-очень смущаясь своей реакцией на парня, - я живу здесь недалеко. Давай мы найдем тебе сухую одежду, напоим горячим чаем и от меня ты сможешь позвонить жене отцу и тренеру? Интересно каким видом спорта занимается Михаил? - Не стоит, пытается он отцепить от себя мою порядком окоченевшую от холода руку, но я сопротивляюсь. - Я даю слово, что не маньяк-убийца и не собираюсь тебя похищать, правда. Я хочу помочь. Его губы из тонкой линии чуть заметно изгибаются уголками наверх. - Спасибо. Елена Терлеева - Мысли. Первый Куплет: Елена Терлеева Я не могу забыть, и нам остается плыть. Но время не удержать и незачем больше ждать. Ты будь со мной, застынь на моих губах. Ты будь со мной и замерло на часах. Припев: Взрываются мысли в голове! Оставь мое сердце в пустоте! Запутаны фразы на песке, сожми мою руку, я буду к тебе. Взрываются мысли в голове! Оставь мое сердце в пустоте! Остынем и возвратим опять! Я не хочу тебя терять! Второй Куплет: Елена Терлеева Сладкими по щекам я нежно ловлю твой взгляд. И мы по асфальту в такт останемся просто так. Стой, будь со мной нетронутой тишиной. Стой, будь со мной, по ветру лети и пой. Припев: Взрываются мысли в голове! Оставь мое сердце в пустоте! Запутаны фразы на песке, сожми мою руку, я буду к тебе. Взрываются мысли в голове! Оставь мое сердце в пустоте! Остынем и возвратим опять! Я не хочу тебя терять! Мы растворились в темноте, лучами Солнца по земле. И в раскаленной глубине я буду думать о тебе! Взрываются мысли в голове! Оставь мое сердце в пустоте! Остынем и возвратим опять! Я не хочу тебя терять! Тебя терять! Тебя терять! Тебя терять! Тебя терять! *Переживание горя - процесс почти неизбежный в жизни каждого человека. Это цена, которую мы платим за отношения с близким человеком. Процесс переживания горя имеет личностный характер и множество индивидуальных особенностей, однако психологи все же выявляют общие типы реагирования на известие о приближающейся или уже совершившейся беде. Дж. Тэйтелбаум [Tatelbaum, 1980] так обобщил самое главное, что нам известно о переживании горя. Горе - комплексный феномен, охватывающий эмоциональную и соматическую сферы, а также сферу повседневной деятельности и общения, где горе создает трудности адаптации, изоляцию, утрату работоспособности и т. д.; Пережить горе - значит не только испытать соответствующие эмоции, но и преодолеть их; Чтобы пережить горе, необходимо прочувствовать, выразить и принять все эмоции, которые оно вызывает; Хотя горе болезненно, однако это нормальное и неизбежное жизненное переживание; горе преодолимо, более того, оно дает возможность личностного роста; знание о протекании процесса горя оказывает терапевтический эффект на скорбящего человека. Единой общепринятой классификации периодов процесса горевания сегодня не существует, хотя исследователи отмечают одни и те же клинические явления. Вместе с тем, можно отметить наличие общих тенденций в различных периодизациях процесса горевания, близость некоторых из них между собой. Большинство исследователей фиксируют пять основных психологических реакций горюющего человека: шок, отрицание, агрессия, депрессия и принятие. Однако мнения исследователей расходятся в вопросе о пути развития горя. Клиника острого горя очень схожа у разных людей [Линдеманн, 1944]. Кроме того, существует большое сходство в реакциях на утрату в разных обществах. Переживание утраты одинаково для всех культур, независимо от религии, духовных или бытовых представлений [Вайтхед, 2002]. Выражение же эмоций различается в разных культурных группах [Rosenblatt, 1975]. К субъектам процесса горевания мы будем относить: 1) людей, утративших близкого человека; 2) родственников терминальных больных, так как процесс горевания начинается с обнаружения факта близкой утраты или с момента утраты. По мнению А.В. Гнездилова [Гнездилов, 2007], родственники терминальных больных переживают почти такие же психологические реакции в ответ на стресс приближающейся смерти, как и сами больные. Э. Кюблер-Росс (1969) считает свою классификацию применимой и к больным, и к их близким, находящимся в состоянии горя. Поэтому, возможно, к субъектам процесса горевания следует относить и больных на поздних, инкурабельных стадиях заболевания, однако следует подчеркнуть, что здесь есть своя специфика переживания. Переживание горя может быть вызвано любой утратой [Humphrey, Zimpfer, 1996]. Одной из самых главных истин человеческой жизни В. Волкан считает то, что «…люди ни от чего не отказываются с легкостью. Даже когда мы преодолеваем тяготы и движемся к лучшей жизни, мы горюем о том, что осталось позади» [Волкан, Зинтл, 2007, с. 13]. З. Фрейд [Freud, 1917] пишет: «Печаль является всегда реакцией на потерю любимого человека или заменившего его отвлеченного понятия, как отечество, свобода, идеал и т. п.». Согласно такому расширенному пониманию, если после какого-либо события в жизни наступают изменения, это может рассматриваться как утрата прежнего состояния, что подразумевает переживание горя. Однако потеря близкого человека - самый стрессовый поворот судьбы, переживание величайшей потери из всех, какие можно понести в земном существовании. Таким образом, можно заключить, что процесс горевания - это процесс универсальный, проживаемый со сходными психологическими реакциями всеми субъектами процесса утраты, а также людьми во всем мире, для всех культур, независимо от религии, духовных или бытовых верований и представлений. Классификации стадий процесса горевания различных авторов. З. Фрейд в своей работе «Печаль и меланхолия» [Freud, 1917] не выделяет отдельных стадий горя. Общий смысл и направление процессов горя состоят в том, чтобы оторвать психическую энергию от любимого, но теперь утраченного объекта. «Объект продолжает существовать психически» до конца этой работы, а по ее завершении «я» становится свободным от привязанности и может направлять высвободившуюся энергию на другие объекты. По мнению Ф.Е. Василюка [Василюк, 1991], недостатком этой теории является то, что она «объясняет, как люди забывают ушедших, но она даже не ставит вопроса о том, как они их помнят». Последовательность стадий, предлагаемых современными психоаналитиками, основывается на вышеприведенной теории и демонстрирует универсальный процесс отрыва психической энергии от любимого человека: понимание, принятие и совладание с утратой и сопровождающими ее обстоятельствами; скорбь, характеризующаяся отходом от привязанности и идентификации с утраченным объектом (декатексис); возобновление эмоциональной жизни в соответствии с уровнем собственной зрелости, что часто включает установление новых отношений (рекатексис). Е. Линдеманн [Lindemann, 1944], изучая феноменологию острого горя, отмечает в процессе его переживания пять фаз, или стадий: отрицание; негодование, гнев; сожаление, отчаяние, депрессия; примирение; принятие. Дж. Боулби [Bowlby, 1961] выделил три фазы детского горя, сходные с тремя фазами траура взрослых. Первая фаза - протест, когда скорбящий отвергает и сопротивляется идее смерти и потери. Вторая фаза - дезорганизация, в течение которой горюющий постепенно осознает, что потерянный близкий никогда не вернется. Третья фаза - реорганизация, когда происходит процесс принятия потери и окончательное прощание. В это время горюющие вновь возвращаются к нормальной жизни, хотя все еще иногда расстраиваются при столкновении с чем-то, что напоминает о горе. Но позже и Дж. Боулби, и К. Паркес [Parkes, 1972] стали выделять уже четыре фазы: «оцепенение», которое длится от нескольких часов до недели; «тоска» по утраченному человеку и стремление вернуть потерю, которая может длиться несколько месяцев или лет; дезорганизация; реорганизация. В классификации Дж. Поллока [Pollock, 1961] проводится различие между острой и хронической стадиями горевания. Затем он разделяет острую стадию на три подфазы: реакция шока; аффективные реакции; реакция на расставание. Хроническая стадия, по Дж. Поллоку, сходна с фазой классической работы горя, описанной Зигмундом Фрейдом [Freud, 1917]. Дж. Тэйтелбаум [Tatelbaum, 1980] рассматривает горе как процесс, состоящий из трех фаз. Первая фаза - шок. «Не верю!» - первая реакция на весть о смерти. Вторая фаза - «страдание и дезорганизация». В этой наиболее болезненной фазе сознание и чувства поглощены переработкой воспоминаний об умершем, испытываются подавленность, чувства одиночества и вины; возможны головокружения, головные боли, утомляемость, нарушения сна и сексуальной функции. Третья фаза - «остаточные толчки и реорганизация». Эта фаза наступает через несколько месяцев, когда жизнь постепенно входит в свою колею, мысли об умершем перестают быть главным, на чем сосредоточено сознание. Автор теории «повторного переживания горя» В. Волкан [Volkan, 1981] выделил две стадии горя. Начальная стадия, кризис горя, начинается с момента утраты или обнаружения факта близкой утраты. Тело и сознание отвергают факт потери. Чтобы избежать столкновения со смертью, человек мечется между отрицанием, расщеплением, уговорами, тревогой и гневом. Кризисный период заканчивается тогда, когда происходит принятие ужасной реальности. Вторая стадия, работа горя, начинается с момента принятия необратимого характера смерти близкого человека. Только принятие факта смерти дает возможность начать сложный внутренний процесс преодоления, в результате которого утраченные отношения постепенно становятся воспоминаниями, которые не поглощают человека всецело. В. Волкан следует модели Поллока, но не использует термины «острая» и «хроническая» стадии. Также он выделяет процесс адаптации, следующий за процессом горевания, подобно Дж. Поллоку и Г. Рохлину [Rochlin, 1965]. Фазы горя, предложенные Горовитцем [Horowitz, 1986] как этапы реакции на травму, больше всего соответствуют именно начальным этапам развития горя: фаза криков; фаза отрицания; фаза навязчивости. Анализируя универсальные процессы горя и скорби, Шпигель [Spiegel, 1978], описывает четыре стадии. Первая стадия – шок, неверие, эпизоды неполного осознания окружающего, трудности осмысления происходящего. Вторая стадия - восстановление контроля, пассивность, трудность принятия решений, чувство внутренней пустоты, иногда попытка вести себя так, словно ничего не произошло. Третья стадия - регрессия в отношениях с окружающими, жалобы, слезы, поиски утешения, идеализация прошлого, принятие религиозных объяснений, страх потери самоконтроля. Четвертая стадия - адаптация, постепенный отказ от регрессивного поведения. В классификации Ф.Е. Василюка [Василюк, 1991] приводится пять фаз горя: фаза шока (от нескольких секунд до нескольких дней, в среднем до 7-9 дней). Комплекс шоковых реакций автор истолковывает не как защитное отрицание факта или значения смерти, предохраняющее горюющего от столкновения с утратой сразу во всем объеме, как это происходит обычно. Он полагает это объяснение неверным, так как «сознание, стремясь отвлечься, отвернуться от случившегося, было бы полностью поглощено текущими внешними событиями, вовлечено в настоящее, по крайней мере, в те его стороны, которые прямо не напоминают о потере. Однако мы видим прямопротивоположную картину: человек психологически отсутствует в настоящем, он не слышит, не чувствует, не включается в настоящее, оно как бы проходит мимо него, в то время как он сам пребывает где-то в другом пространстве и времени». Ф.Е. Василюк считает: «Мы имеем дело не с отрицанием факта, что «его (умершего) нет здесь», а с отрицанием факта, что «я (горюющий) здесь». Фаза поиска (трудно указать временные границы этого периода, поскольку он постепенно сменяет предшествующую фазу и затем характерные для него феномены еще долго встречаются в последующей фазе острого горя, но в среднем пик фазы поиска приходится на 5–12-й день после известия о смерти). Специфика фазы заключается в том, что надежда, постоянно рождающая веру в чудо, странным образом сосуществует с реалистической установкой, привычно руководящей всем внешним поведением горюющего. Ослабленная чувствительность к противоречию позволяет сознанию какое-то время жить по двум не вмешивающимся в дела друг друга законам: по отношению к внешней действительности – по принципу реальности, а по отношению к утрате - по принципу «удовольствия». Они уживаются на одной территории: в ряд реалистических восприятий, мыслей, намерений («сейчас позвоню ей по телефону») становятся образы объективно утраченного, но субъективно живого бытия, становятся так, как будто они из этого ряда, и на секунду им удается обмануть реалистическую установку, принимающую их за «своих». Фаза острого горя или отчаяния, страдания и дезорганизации (до 6-7 недель после утраты). В этой фазе не просто происходит отделение, разрыв и уничтожение старой связи, как полагают все современные теории, но рождается новая связь. Боль острого горя - это боль не только распада, разрушения и отмирания, но и боль рождения нового. Чего же именно? Двух новых «я» и новой связи между ними, двух новых времен, даже - миров, и согласования между ними. Фаза остаточных толчков и реорганизации (длится в течение года). Эту фазу Ф.Е. Василюк описывает, ссылаясь на Дж. Тэйтелбаума. На этой фазе жизнь входит в свою колею, восстанавливаются сон, аппетит, профессиональная деятельность, умерший перестает быть главным сосредоточением жизни. Фаза завершения (через год после утраты). Смысл и задача работы горя в этой фазе состоит в том, чтобы образ умершего занял свое постоянное место в продолжающемся смысловом целом жизни скорбящего и был закреплен во вневременном, ценностном измерении бытия. Ф.Е. Василюк подчеркивает, что он рассматривает феномены процесса переживания горя в парадигме «памятования», а не «забвения». По его мнению, сокровенную суть человеческого горя составляет задача поминания и памятования. Поскольку человеческое горе конструктивно, а не деструктивно (забыть, оторвать, отделиться), «оно призвано не разбрасывать, а собирать, не уничтожать, а творить - творить память». В классификации Е.М. Черепановой [Черепанова, 1997] описывается четыре фазы нормального переживания горя взрослых и детей: фаза шока и оцепенения (в среднем длится 9 дней); фаза страдания и дезорганизации (6-7 недель); фаза остаточных толчков и реорганизации (до года); фаза завершения. Хотелось бы обратить внимание на несколько моментов данной классификации. Во-первых, сложно согласиться с мнением Е.М. Черепановой, что скорбящий, проживающий фазу шока и оцепенения, «чувствует себя вполне хорошо. Он не страдает, снижается чувствительность к боли и даже «проходят» беспокоившие заболевания». Во-вторых, в тексте работы комплекс шоковых реакций описывается не в традиционном смысле как защитное отрицание факта смерти, предохраняющее скорбящего от столкновения с утратой сразу во всем объеме, а в терминах Ф.Е. Василюка, однако без соответствующих ссылок на первоисточник. В концепции американской исследовательницы Э. Пренд [Prend, 1997] центральной является идея уровней переживания. Автор именно через уровни переживания делает попытку создать более корректную стадиальную концепцию. Две ключевые идеи автора состоят в следующем: во-первых, процесс переживания утраты протекает параллельно на двух уровнях - психологическом и духовном; во-вторых, процесс переживания разделен на два больших этапа - первоначальной адаптации и развития. Первый этап обозначен автором как «первоначальное путешествие по горю» и представляет собой традиционно рассматриваемые стадии: шок, дезорганизацию и реконструкцию. Духовный уровень переживания на этих стадиях представляет особый интерес. Стадия шока существует на духовном уровне в виде состояния «не нужно ответа». Оно заключается в том, что человек не может поверить в случившееся и постоянно задает себе вопросы «почему?», «за что?», «как такое могло произойти?». Вопросы носят риторический характер, человек не ждет ответа на них, так как задача данной стадии не в том, чтобы найти объяснение произошедшему, а в том, чтобы принять реальность утраты. На следующей стадии - дезорганизации, человек проживает утрату в разных жизненных сферах. На духовном уровне эти переживания выражаются в состоянии «быть потерянным». Утративший может столкнуться с тем, что его прежняя мировоззренческая система не может объяснить произошедшее и не может справиться с болью утраты. Стадия реконструкции выражается на духовном уровне в состоянии «быть найденным»: идет продуктивная внутренняя работа, результатом которой является обнаружение новых жизненных смыслов, новое обретение веры. Общим результатом первого этапа переживания утрат является адаптация к отсутствию близкого человека, восстановление или преобразование моделей поведения, системы отношений с окружающими людьми. Но на этом переживание утраты не заканчивается, а становится базой, создавая возможности для духовного развития. Второй этап переживания утраты назван автором «жизненное влияние горя». Он состоит из двух стадий: «синтез» и «трансценденция». На стадии синтеза происходит интегрирование события утраты в жизнь, восстановление жизненной картины, глубокое осознание влияния утраты на внутренние процессы. Стадия трансценденции заключается в попытках найти закономерности в ситуации утраты и организовывать свою жизнь уже на новом уровне духовного развития. Следующая структура, основанная на теории Ф. Паркинсона, описана специалистом по психодраме Е.В. Лопухиной [Лопухина, 2003], которая выделяет четыре фазы постстрессовой реакции: шок и отрицание - около 9 дней. Задача - самоанестезия. Основная фраза – «ничего (или почти ничего) не произошло». Форма проявления - заглушение восприятия (через оцепенение или повышенную активацию). Критерий завершения - признание случившегося как реального факта жизни. Гнев. Сильная вина - признак нахождения человека на фазе гнева. Если причина травмы - потеря, то гнев рождается ближе к завершению фазы гнева, потому что есть внутренний запрет злости на умершего. Если мы наблюдаем такую форму агрессии как основную, это значит, что переживание фазы гнева близится к завершению. Однако главный диагностический принцип - это всегда наличие активности в этой фазе, в какой бы форме активность ни проявлялась. Падение активности связано с переходом в следующую фазу. Возбуждение снижается только тогда, когда мы и признали и приняли то, что случилось. В этот момент главная задача состоит в прохождении от формального признания к внутреннему принятию. Основная фраза при этом такова: «Я знаю, что так случилось, но не принимаю этого». Форма проявления: протест (в виде гнева или тревоги). Критерием завершения этой фазы является резкое снижение активности. Депрессия и оплакивание. Переход к депрессивной фазе всегда связан с энергетическим падением, с упадком сил. Эта фаза наступает только тогда, когда мы полностью осознали, что случившееся действительно случилось. Задача третьей фазы - горевание. Основная фраза, которой можно выразить состояние пережившего утрату, - «боль продолжается и продолжается, и у нее нет конца». Форма проявления - снижение активности, апатия. Критерий завершения этой фазы - постепенное повышение активности. Исцеление. Задача - введение травмы в контекст жизни. Основная фраза, выражающая внутренний настрой, - «я становлюсь в чем-то больше, чем раньше». Форма проявления - повторные переживания травмы (в различных формах) без возбуждения. Критерий завершения - исчезновение всех симптомов предыдущих фаз. В классификации Б. Дейтса [Deits, 2000] можно выделить четыре стадии горя: Шок и оцепенение (шок от нескольких часов до нескольких дней после потери); Отрицание и отстранение; Признание и боль. Б. Дейтс называет эту стадию «признание и боль», а не «принятие и боль», как это обычно принято называть в психологии, так как слово «принятие» несет в себе оттенок одобрения. Скорбящий готов признать смерть, но не может принять и одобрить происшедшее. Признание утраты приносит сильнейшую боль, и потому временами будет происходить отступление на позиции отрицания. Принятие и возрождение. Первый признак того, что пройден самый тяжелый участок пути - смена вопросов, которые задает человек, перенесший трагедию. Со времени утраты самый неотвязный и настойчивый вопрос: «Почему это случилось со мной?» Наступит день, может быть, через год или даже позже, когда возникнет новый вопрос: «Как мне выйти из этой трагедии новым человеком?» В классификации Г.В. Старшенбаума [Старшенбаум, 2005] выделяется 8 этапов течения реакции горя: эмоциональная дезорганизация (от нескольких минут до нескольких часов); гиперактивность (до 2-3 дней); напряжение (до недели); поиск (развивается на протяжении второй недели); отчаяние (развивается на 3-6 неделе); демобилизация (наступает в случае неразрешения этапа отчаяния); разрешение (может продолжаться несколько недель); рецидивирующий (до двух лет). Ниже представлена четырехстадийная «Нормальная модель переживания горя и скорби, следующих за тяжелой утратой» Крайтэка [цит. по: Вайтхед, 2002]: шок, оцепенение, отрицание (от смерти до двух недель); тоска, поиск, тревога, злоба, вина, одиночество (от одного до трех месяцев); депрессия, апатия, потеря личности, смягчение, стигма (от трех до девяти месяцев); принятие, заживание (от года-двух и более). В классификации Л.А. Пергаменщика [Пергаменщик, 2003] описываются три стадии скорби. Начинается сразу после смерти близкого человека, обычно длится от одного до трех дней. Проявления: шок, неверие, отрицание, оцепенение, рыдание, смятение. Пики наблюдаются между второй и четвертой неделями после смерти; обычно длится в течение года. Проявления: болезненная тоска, погруженность в переживания; воспоминания, яркий образ умершего в душе: ощущение, что умерший жив; печаль, слезливость, бессонница; анорексия; потеря интереса к жизни; раздражительность и беспокойство. Обычно наступает в течение года после смерти близкого человека. Проявления: уменьшение количества эпизодов печали; способность вспоминать о прошлом с удовольствием; возобновление повседневной активности. Далее описаны классификации, авторами которых являются ведущие специалисты, работавшие с больными на поздних инкурабельных стадиях заболевания и их родственниками. Отметим, что они полагают приемлемым применение своих классификаций к переживаниям и тех и других. Так, Э. Кюблер-Росс [Kübler-Ross, 1969] выделила пять стадии переживаний, через которые проходят люди, находящиеся в тяжелом горе. В классификации психогенных реакции больных на поздних, инкурабельных стадиях заболевания выделяется пять фаз [Гнездилов, 2007]: шок - сознание больного наполняется картиной неотвратимой гибели, и психическую боль этой стадии трудно определить в словах. Нередко сверхсильный стресс вызывает реактивный психоз со ступором, реже с возбуждением; отрицание - вытеснение ситуации; агрессия - полученная информация признается, и личность реагирует поиском причины и виноватых; «торг» - больной вступает в переговоры за продление своей жизни, обещая, например, стать послушным пациентом или примерным верующим; депрессия - чувства обиды и вины, раскаяния и прощения перемешиваются в психике, складываясь в смешанный комплекс, который трудно изжить; примирение - момент качественной перестройки жизни, переоценки физических и материальных истин ради истин духовных.