RÉINCARNATION OU L'HISTOIRE D'UNE KOMIAN EXCEPTIONNELLE

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En langue Akan, plus particulièrement en Agni ou en baoulé, ce vocable se prononce de deux manières : kômian ( k? mian ) ou kômien (k? mi? n) . il revêt un double sens.

kômian pourrait se décomposer de la façon suivante : << kô >> ( va ) et << mian>> (quand tu te retrouves dans les problèmes ) et donc :<< va le consulter quand tu te retrouves dans les problèmes>>. Quant à kômien, on peut y lire :<> ( va) et <> ( seigneur, Dieu) d'où <> : <>. ( Dr yapi Michel)

composées essentiellement de femmes et de fillettes, ces prêtresses sont dotées de grands pouvoirs mystiques capables de venir à bout de plusieurs maladies graves grâce à leurs connaissances des plantes médicinales, elles sont aussi en première ligne lors des intronisations de rois et chefs. Elles sont considérées comme des médiums entre les mondes physique et métaphysique. comme dans beaucoup d'autres sociétés traditionnelles africaines, les kômians sont des actrices incontournables de la vie sociale.

Source : https ://attoungblan.net/du komian-ou-komien-en-pays-akan/

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la tranquillité
le royaume de Biabé est un village que les dieux ont bénis de façon démesuré. Un village que les dieux ont bénis avec de merveilleux produits vivrièrs. la pluie tombe pendant sa saison et parallèlement pour les différents autres saisons. Tout était en ordre. les habitants du royaume de Biabé vivaient paisiblement et n'ont jamais connue de mauvaise expérience exceptée la rencontre du monstre de Morodjo qui a les mêmes traits de ressemblance avec le dieu de la calamité. Chaque année le monstre de Morodjo tente de rentrer dans le village de Biabé. Cependant il rencontre un obstacle qui est le pieu des kômians qui l'oblige à se retourner avec ses tourments et ses plans diaboliques. Au milieu des plus profondes nuits, la lumière n'abandonne jamais entièrement ses droits ; elle est diffuse, elle est subtile ; mais, si peu qu'il en reste, la rétine de l'œil finit par la percevoir. une nuit plus tranquille, qu'ailleurs nous enveloppe à présent ; tout se tait, les voix, les cloches et les sonnailles des troupeaux, dans un recueillement infini, et un hymne de silence monte de la campagne antique, du fond des vallées pierreuses, vers les étoiles du ciel. C'est dans cette nuit noire et froide que Niama Angbôman, la fille de la prêtresse marchait sans être consciente car elle était somnambule. les esprits soufflaient à la prêtresse de ce qui arrivait à sa fille dans son sommeil, sur le champ elle se réveilla et se tenait debout. Elle sortit de sa case et se dirigea immédiatement dans la chambre de Niama, vu qu'elle était absente du lit et se retournait à nouveau dans sa case. De retour dans sa case, la prêtresse s'agenouilla immédiatement devant les deux canaris sacrés contenant de l'eau tout en appelant ses servantes. La prêtresse à genou puisait de l'eau dans l'un des canaris, tendait les mains vers le percale blanc accroché à son chevet et se mit à chanter dans l'objectif d'appeler l'esprit de sa fille Niama Angbôman. __ Prêtresse : Niama Angbôman l'amour maternel t'appelle viens t'abreuver, viens te désaltérer, ta case est ici au sanctuaire viens t'abreuver, viens te désaltérer. __Servante1: l'arbre qui a poussé tout seul, de lui-même, ce n'est pas kpe plâ: ce n'est pas celui que quelqu'un a planté. on ne peut pas prendre l'un pour l'autre. __Servante2: Niama Angbôman, le plus pauvre n'échangerait pas sa santé pour de l'argent, mais le plus riche donnerait tout son argent pour la santé. __Servante3: s'il est difficile de vivre, il devient de plus en plus impossible et inefficace de mourir. Il y a une chose plus triste à perdre que la vie c'est la raison de vivre. __ Prêtresse : Niama Angbôman l'amour maternel t'appelle viens t'abreuver, viens te désaltérer, ta case est ici au sanctuaire viens t'abreuver, viens te désaltérer ; reviens à la maison. Niama Angbôman en entendant ses différents mélodies repris ses esprits et revenait à elle peu à peu . Ainsi observant qu'elle était toute seule dehors au milieu de la nuit, se mit à courir jusqu'au sanctuaire dans la case de sa mère où elle l'y attendait avec ses servantes et se réfugia dans les bras de celle-ci. ( VILLAGE DE BIABÉ.) Tout le monde s'était levé très tôt le matin, car on se préparait à soigner les différents malades qui devenait de plus en plus nombreux grâce à la réputation de la grande prêtresse à travers le village entier et ses environs. Niama Angbôman, installée sur la petite terrasse à l'entrée de la case jouait avec de petites pierres pendant que sa mère était occupée avec les soins des différents malades. stupéfait de l'insouciance de sa fille face aux nombreux malades, la prêtresse observa sa fille et lui dit : __ Prêtresse : aujourd'hui tu as décidée de ne pas pratiquer ce que je t'ai enseignée avec l'utilisation des plantes. __Niama : Mère depuis l'enfance tu m'apprend comment reconnaître et utiliser les bonnes plantes pour les soins, et tu sais tout comme moi que je maîtrise parfaitement ses différents éléments. __ Prêtresse : la pratique régulière de ce que nous maîtrisons devient un art entre nos mains. __ Niama : je t'ai compris mère, je te rejoins brièvement. La prêtresse se leva et alla à la rencontre des messagers du roi qu'elle avait remarquée depuis l'entrée du sanctuaire. __ Prêtresse : notable Massi quelle grande surprise vous me faites ? j'espère qu'il n'y a pas de problème ? __ Notable Massi : t'inquiètes grande prêtresse ! nous avons été envoyé par le roi concernant la reine Nana . __ Prêtresse : est-elle arrivée à son terme ? __ Notable Massi : ils nous semblent que oui! la réponse donnée par le notable Massi permis à la prêtresse de savoir quelle disposition devait-elle prendre. ( village de Anwa ) __ Roi : le premier panier est pour le roi de Mianbo , le deuxième pour le roi de Biabé. lorsque vous finirez avec les différents royautés, vous passerez chez la grande prêtresse de Biabé et vous lui dites que moi Bonzou roi d'Anwa lui remet ce petit présent qui est le troisième panier que voici. __ Serviteurs : d'accord votre majesté !

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